Reinin alueella karnevaalin juuret juontavat jopa antiikin ajoille. Juhlassa pukeuduttiin naamiaisasuihin, ja se tarjosi mahdollisuuden ilmaista vallanpit\u00e4ji\u00e4 kritisoivia ajatuksia parodian kautta. Kansa naamioitui (auf Deutsch<\/em> Mummerei<\/strong>) esimerkiksi viranomaisiksi tai nunniksi, joka johti keskiajalla ajoittain naamiointikieltoihin.<\/p>\n\n\n\n
Sana „Fastelovend<\/strong>“ (K\u00f6lnin murteella) tai „Fassenacht<\/strong>“ (Mainzin murteella) tarkoittaakin \u201dpaastoa edelt\u00e4v\u00e4\u00e4 iltaa\u201d. Kadulla pidettiin paraateja, ihmiset juhlivat, tanssivat, s\u00f6iv\u00e4t ja joivat tavernoissa ja\/tai kotonaan.<\/p>\n\n\n\n Modernin muotonsa juhla sai vuonna 1823, kun K\u00f6lniss\u00e4 porvaristo halusi siisti\u00e4 karnevaalia hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4mm\u00e4ksi ylemmille yhteiskuntaluokille ja perusti ensimm\u00e4isen karnevaaliyhdistyksen. 10. helmikuuta j\u00e4rjestettiin ensimm\u00e4inen Rosenmontagzug<\/strong>, jossa karnevaalisankari Held Karneval<\/strong> (nykyisin Prinz Karneval<\/strong>) kruunattiin ja kulkue kulki kaupungin l\u00e4pi. Vuonna 1883 mukaan kulkueeseen lis\u00e4ttiin Bauer<\/strong> ja Jungfrau<\/strong>. T\u00e4m\u00e4 kolmikko muodostaa yhdess\u00e4 K\u00f6lner Dreigestirnin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Karnevaaleihin on aina liittynyt my\u00f6s poliittisia kannanottoja, vaikka sit\u00e4 toisinaan rajoitettiin ja monia karnevaalilehti\u00e4 kiellettiin 1830-luvulla. Esimerkiksi poliitikot Heinrich von Wittgenstein ja Franz Raveaux k\u00e4yttiv\u00e4t karnevaalia puhuakseen tasa-arvosta ja vapaudesta, mink\u00e4 seurauksena k\u00e4sity\u00f6l\u00e4iset saivat liitty\u00e4 karnevaaliyhdistykseen. Kansallissosialismin aikana karnevaaleja ei kielletty, mutta niit\u00e4 k\u00e4ytettiin propagandatarkoituksiin. Rohkeimmat, kuten Karl K\u00fcpper, kuitenkin uskalsivat kritisoida hallintoa karnevaalien aikana.<\/p>\n\n\n\n T\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 karnevaali on K\u00f6lniss\u00e4 t\u00e4rke\u00e4 osa kulttuuria, ja tapahtumassa otetaan edelleen kantaa yhteiskunnallisiin teemoihin muun muassa huumorin avulla.<\/p>\n\n\n\n „Schw\u00e4bisch-Alemannische Fasnet<\/strong>„ 1500-luvulla kirkko ja vallanpit\u00e4j\u00e4t pyrkiv\u00e4t rajoittamaan Fastnachtin juhlintaa mik\u00e4 johti l\u00e4hes t\u00e4ydelliseen hiljenemiseen. Kuitenkin Fastnacht nousi j\u00e4lleen pinnalle romanttisen her\u00e4tyksen aikana. K\u00f6lnin Rosenmontagszugin hahmoja omaksuttiin ja toiminta „virkistyi“. 1800-1900 luvulla k\u00e4sity\u00f6l\u00e4iset ja tavalliset kansalaiset eiv\u00e4t halunneet osallistua „Honoratiorenkarnevaaliin<\/strong>“ eli porvariston juhlintaan, vaan he halusivat palauttaa vanhoja perinteit\u00e4 ja hahmoja Fasnetiin. T\u00e4m\u00e4 perinteisempi muoto kasvoi ja sai suosiota jopa alueilla, joilla ei aiemmin olllut vahvaa Fasnet-perinnett\u00e4. Juhlaan kuuluvat mm. v\u00e4rikk\u00e4\u00e4t H\u00e4s-puvut<\/strong>, noidat sek\u00e4 perinteiset puunaamiot. My\u00f6s alueen kansanperinteet n\u00e4kyv\u00e4t kulkueessa.<\/p>\n\n\n\n Auf Deutsch<\/p>\n\n\n\n Fasching, je nach Region auch Fastnacht oder Karneval genannt, ist ein Fest, das am 11. November beginnt und in einer spa\u00dfig-skurrilen Woche gipfelt. Gro\u00dfe Faschingspartys finden in St\u00e4dten wie K\u00f6ln und M\u00fcnchen statt, aber auch kleinere St\u00e4dte feiern das Fest.<\/p>\n\n\n\n Was hat es damit auf sich?<\/p>\n\n\n\n Rheinland:<\/strong> Seine moderne Form erhielt das Fest 1823, als das K\u00f6lner B\u00fcrgertum den Karneval f\u00fcr die Oberschicht salonf\u00e4hig machen wollte und die erste Karnevalsgesellschaft (so der Name der Gesellschaft) gr\u00fcndete. Der Rosenmontagszug, bei dem der Karnevalsheld (Held Karneval, heute Prinz Karneval) gekr\u00f6nt wurde und der Zug durch die Stadt zog, fand am 10. Februar statt. Im Jahr 1883 wurde der Zug um einen Bauer und eine Jungfrau erg\u00e4nzt. Dieses Trio bildete zusammen das K\u00f6lner Dreigestirn.<\/p>\n\n\n\n Der Karneval behielt jedoch seinen politischen Ausdruck, auch wenn er manchmal eingeschr\u00e4nkt wurde und viele Karnevalszeitschriften in den 1830er Jahren verboten wurden. Politiker wie Heinrich von Wittgenstein und Franz Raveaux sprachen w\u00e4hrend des Karnevals und Reden \u00fcber Gleichheit und Freiheit erm\u00f6glichten es Handwerkern, dem Karnevalsverein beizutreten. Im Nationalsozialismus wurde der Karneval nicht verboten, sondern zu Propagandazwecken genutzt, aber die Mutigsten wagten es auch, das Regime zu kritisieren, wie etwa Karl K\u00fcpper.<\/p>\n\n\n\n Auch heute noch ist der Karneval ein wichtiger Bestandteil der K\u00f6lner Kultur und greift gesellschaftliche Themen auf, auch mit Humor.<\/p>\n\n\n\n „Schw\u00e4bisch-alemannische Fasnet“<\/strong> Um 1500 versuchten Kirche und Herrschaft, die Fasnacht durch besondere Ma\u00dfnahmen einzuschr\u00e4nken und fast v\u00f6llig zum Schweigen zu bringen. Doch in der Zeit der Romantik tauchte die Fasnacht wieder auf. Die Figuren des K\u00f6lner Rosenmontagszuges wurden \u00fcbernommen und die Aktivit\u00e4ten \u201ewiederbelebt\u201c. In den 1800er und 1900er Jahren wollten die Handwerker und einfachen B\u00fcrger jedoch nicht am \u201eHonoratiorenkarneval\u201c teilnehmen und w\u00fcnschten sich die alten Traditionen und Figuren f\u00fcr die Fasnacht. Die neue alte Form des Fasnets wuchs und wurde auch in Gegenden popul\u00e4r, in denen es vorher keine ausgepr\u00e4gten Fasnetstraditionen gab.<\/p>\n\n\n\n Heute ist die Fasnet ein fester Bestandteil der Kultur dieser Region, und zu den Feierlichkeiten geh\u00f6ren bunte H\u00e4s-Kost\u00fcme und Fastnachtshexen im Umzug. Zu den Feierlichkeiten geh\u00f6ren auch traditionelle Holzmasken, und die Verbindung zur regionalen Folklore spiegelt sich im Umzug wider.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Quellen:<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.planetwissen.de\/kultur\/brauchtum\/rheinischer_karneval\/index.html Bildquellen (Pixabay):<\/p>\n\n\n\n Bild 1: mediazeit, Bild 2: adege, Bild 3: YakupIpek <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fasching, my\u00f6s Fastnacht tai Karneval \u2013 alueesta riippuen \u2013 on juhla, joka alkaa 11.11. ja huipentuu „hulluun viikkoon“ maaliskuun alkupuolella. Juhlaperinteet poikkeavat hieman Reinin alueen sek\u00e4 L\u00e4nsi- ja Etel\u00e4-Saksan (Schw\u00e4bisch-Alemannische Fastnet) perinteist\u00e4. Mist\u00e4 on kyse? Reinin alueReinin alueella karnevaalin juuret juontavat jopa antiikin ajoille. Juhlassa pukeuduttiin naamiaisasuihin, ja se tarjosi mahdollisuuden ilmaista vallanpit\u00e4ji\u00e4 kritisoivia ajatuksia […]<\/p>\n","protected":false},"author":33360,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[218,219,216,217],"class_list":["post-2543","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-fasching","tag-fastnacht","tag-karneval","tag-kultur","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33360"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2543"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2543\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2549,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2543\/revisions\/2549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Sveitsiss\u00e4 ja Etel\u00e4-Saksassa, kuten Baden-W\u00fcrttembergiss\u00e4, juhlitaan taas Fastnachtia<\/strong>. Fasnet liittyy l\u00e4heisesti 40 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 kest\u00e4v\u00e4\u00e4n paastoaikaan ennen p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4. Keskiajalla paastos\u00e4\u00e4nn\u00f6t olivat tiukat muun muassa ruokailun ja selibaatin suhteen, mik\u00e4 johti siihen, ett\u00e4 ihmiset juhlivat riehakkaasti ennen paaston alkua. Kirkko paheksui t\u00e4t\u00e4 toimintaa ja tuomitsi sen. Raamatun psalmissa 53 mainitaan narri, joka sanoo: \u201dEs gibt keinen Gott<\/strong>„. T\u00e4m\u00e4n seurauksena kansa omaksui narrihahmon, ja ihmiset alkoivat pukeutua yh\u00e4 enemm\u00e4n narreiksi ja piruiksi. Muita suosittuja hahmoja ovat mm. „wilde M\u00e4nner<\/strong>„, el\u00e4inhahmot ja Villinger „Butzesel<\/strong>„.<\/p>\n\n\n\n
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Im Rheinland reichen die Wurzeln des Karnevals bis in die Antike zur\u00fcck. Es war eine Zeit des Verkleidens und eine M\u00f6glichkeit, durch Parodie herrschaftskritisches Gedankengut zum Ausdruck zu bringen. Man verkleidete sich (Mummerei) z.B. als Obrigkeit oder Nonne, was im Mittelalter zu Verkleidungsverboten f\u00fchrte. Das Wort \u201eFastlovend\u201c (K\u00f6lner Dialekt, auch K\u00f6lsch genannt) oder \u201eFassenacht\u201c (Mainzer Dialekt) bedeutet \u201eAbend vor der Fastenzeit\u201c. Es gab Umz\u00fcge in den Stra\u00dfen, man feierte, tanzte, a\u00df und trank in Kneipen und\/oder zu Hause.<\/p>\n\n\n\n
In der Schweiz und in S\u00fcddeutschland, wie in Baden-W\u00fcrttemberg, wird Fastnacht<\/strong> gefeiert. In diesen Regionen ist die Fasnet eng mit der 40-t\u00e4gigen Fastenzeit vor Ostern verbunden. Vor allem im Mittelalter waren die Fastenregeln streng, zum Beispiel in Bezug auf Essen und Z\u00f6libat. Diese Strenge f\u00fchrte dazu, dass die Menschen die Fastnacht mit gro\u00dfem Tamtam feierten. Die Kirche missbilligte dieses Verhalten. Die Kirche verurteilte das Verhalten mit den Worten des Narren aus Psalm 53 der Bibel: \u201eEs gibt keinen Gott.\u201c. Als Reaktion darauf \u00fcbernahm das Volk die Figur und verkleidete sich vermehrt als Narr und Teufel. Andere beliebte Figuren sind „wilde M\u00e4nner“, Tierfiguren und Villinger „Butzesel“.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/blogit.utu.fi\/deutschespracheanderuniversitatturku\/wp-content\/uploads\/sites\/612\/2025\/03\/carnival-4873937_1280-1024x682.jpg\")
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https:\/\/www.ferienwiki.de\/feiertage\/fastnacht
https:\/\/www.planetwissen.de\/kultur\/brauchtum\/fasnacht_im_suedwesten\/index.html
https:\/\/www.study-in-germany.de\/de\/deutschland\/deutschlandentdecken\/karneval-in-deutschland\/
https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Karneval,_Fastnacht_und_Fasching<\/p>\n\n\n\n