{"id":61,"date":"2022-01-26T13:01:53","date_gmt":"2022-01-26T13:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/?p=61"},"modified":"2022-02-02T13:29:18","modified_gmt":"2022-02-02T13:29:18","slug":"kuva-analyysi-juustoportin-vapaan-lehman-maitotuotteista-vuodelta-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/2022\/01\/26\/kuva-analyysi-juustoportin-vapaan-lehman-maitotuotteista-vuodelta-2016\/","title":{"rendered":"Kuva-analyysi Juustoportin vapaan lehm\u00e4n maitotuotteista"},"content":{"rendered":"\n

On mielenkiintoinen ilmi\u00f6, ett\u00e4 tulkitsemme kuvia usein aivan tiedostamattamme. Toisaalta on my\u00f6s aina otettava huomioon, ett\u00e4 kuvien merkitykset ja miten me niit\u00e4 tulkitsemme, voi vaihdella suurestikin maittain ja kulttuureittain, erityisesti kehonkielen ja v\u00e4rien osalta. Katsojan tulkintaan vaikuttavat kulttuurin lis\u00e4ksi my\u00f6s muut ominaisuudet kuten ik\u00e4, sukupuoli, pohjatiedot, tunteet, persoonallisuus ja kokemushistoria.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Valitsin kuva-analyysini kohteeksi Juustoportin mainoksen vuodelta 2016<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Symboliikka ja rajaus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kuvan keski\u00f6ss\u00e4 katseenvangitsijana on kaksi maitolasia. Ne n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t kaikin puolin samalta, mutta tiukasti rajattuna toisen lasin yl\u00e4puolelle on kirjoitettu teksti, jossa todetaan Juustoportin maidon olevan \u201dihan eri asia\u201d kuin \u201dperinteisen maidon\u201d. <\/strong>Toisen lasin sis\u00e4lt\u00f6\u00f6n tosin ei puututa lainkaan, eik\u00e4 se pysty itse\u00e4\u00e4n \u201dpuolustamaan\u201d. Symbolisesti<\/strong> toisen lasin sis\u00e4lt\u00f6 ja luonne on siis rajattu kokonaan ulos, vaikka visuaalisesti<\/strong> jokainen n\u00e4k\u00f6aistilla varustettu n\u00e4kee sen silmill\u00e4\u00e4n. Toisaalta kuvan toteutuksessa on tehty se valinta, ett\u00e4 lasit ovat ulkon\u00e4\u00f6lt\u00e4\u00e4n identtisi\u00e4,<\/strong> joka lienee symboli my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 ulkon\u00e4k\u00f6 my\u00f6s voi pett\u00e4\u00e4, ja emme voi ulkon\u00e4\u00f6n perusteella v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 tulkita sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 tai sisint\u00e4<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e4rit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kuvassa on valittu k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 melko neutraalia<\/strong> v\u00e4rimaailmaa. Musta, tumma, melkoisen yksiv\u00e4rinen tausta viestii arvokkuutta, luottamusta, ajattomuutta ja sivistyst\u00e4.<\/strong> Musta on my\u00f6s vallan, auktoriteetin ja tiedon v\u00e4ri. Taustan v\u00e4ri taittaa my\u00f6s (ainakin minun koneellani) hieman siniseen<\/strong>, jolla viestit\u00e4\u00e4n my\u00f6s kotimaisuutta, mutta lis\u00e4ksi luotettavuutta, uskottavuutta ja turvaa. Mainoksen avulla yrityksen tavoitteena on varmastikin ollut huokua ulos valistuneisuutta ja luotettavuutta. Maidon valkoinen v\u00e4ri <\/strong>puolestaan luo kontrastin tummanpuhuvaan taustaan ja t\u00e4ydent\u00e4\u00e4 kuvan suomalaisuutta. Valkoinen kielii aitoudesta, puhtaudesta ja viattomuudesta. Itse maito on my\u00f6s kaikessa perinteisyydess\u00e4\u00e4n mielest\u00e4ni vahva symboli<\/strong> suomalaisille suomalaisuudesta. Maito on ollut kautta aikain t\u00e4rke\u00e4 osa suomalaista agraariyhteiskuntaa, ruokavaliota, arkea, ja maidonjuonti onkin vasta viime vuosina alkanut hieman menett\u00e4\u00e4 merkityst\u00e4\u00e4n (YLE 2019).<\/p>\n\n\n\n

Ideologia ja tunnelma<\/strong><\/p>\n\n\n\n

My\u00f6s kuvan ideologiset piirteet on my\u00f6s hyv\u00e4 ottaa huomioon. Kuvalla pyrit\u00e4\u00e4n vetoamaan kuluttajan tunteisiin <\/strong>lehmien hyvinvoinnin kustannuksella. Kuva viestii, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n tuotteen valitsemalla kuluttaja voi tehd\u00e4 osaltaan eettisemm\u00e4n valinnan<\/strong>.  Kuvan tunnelma on kaiken kaikkiaan melko rauhallinen<\/strong>, joskin sen valotus ja varjot ovat tarkkaan suunnitellun dynaamiset. Voidaan sanoa, ett\u00e4 kuvassa on kaksia toisistaan selke\u00e4si erottuvaa pintaa, joilla luodaan iso kontrasti.<\/p>\n\n\n\n

Huomioitavan arvoista<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mielenkiintoisinta kuvassa mielest\u00e4ni on, ett\u00e4 molemmat maitolasit on esitetty n\u00e4enn\u00e4isesti tyhji\u00f6ss\u00e4 roikkuvalla tummalla lankulla. Lankun puupinta on my\u00f6s hieman patinoituneen n\u00e4k\u00f6inen, jolla my\u00f6s symboloidaan perinteikkyytt\u00e4. Kuvassa on my\u00f6s jollain tapaa uhkaava tunnelma t\u00e4lle toiselle, ei-vapaan lehm\u00e4n maitolasille. Toiminnan suunta kulkee oikealle, tulevaisuuteen, ja kuvassa on selke\u00e4 valtasuhde maitolasien v\u00e4lill\u00e4. Toisen lasin sijainti on lankun reunalla, joka tuo mieleen esimerkiksi merirosvosadut, joissa rangaistuksena on lankulta mereen heitt\u00e4minen. T\u00e4ss\u00e4 tapauksessa lankulta tyhji\u00f6\u00f6n heitet\u00e4\u00e4n \u201dhuonompi\u201d maito.<\/p>\n\n\n\n

\"Maitolasi
L\u00e4hde: Mt.fi<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u00e4hteet:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Helsingin Sanomat. 2016. T\u00e4ss\u00e4 ovat viime vuosien symbolisimmat valokuvat.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kalpio, Anna. 2022. Luentomateriaali. Maine ja br\u00e4ndi, visuaalinen viestint\u00e4 24.1.2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Luomajoki, Niina. 2019. \u201dV\u00e4ripsykologiaa br\u00e4ndin\u00e4k\u00f6kulmasta\u201d.  https:\/\/www.wtfdesign.fi\/blogi\/varipsykologiaa-brandinakokulmasta<\/a> <\/em><\/p>\n\n\n\n

Maaseudun tulevaisuus. 2016. Luettu 24.1.2022. https:\/\/www.maaseuduntulevaisuus.fi\/image\/policy:1.163541:1475167629\/image.jpg?f=default&q=0.9&$p$f$q=fda4bc7&w=806&$w=17a9782<\/em><\/p>\n\n\n\n

STT Viestint\u00e4palvelut. 2018. Semiotiikka ja kuvallisen merkityksen rakentuminen. Luettu 24.1.2022: https:\/\/www.viestintapalvelut.fi\/blogi\/visuaalinen-viestinta-semiotiikka-kuvallinen-merkitys<\/em><\/p>\n\n\n\n

YLE. 2019. N\u00e4in suomalaiset k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t maitotuotteita. Luettu 24.1.2022: https:\/\/yle.fi\/uutiset\/3-11085972<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4n harjoituksen j\u00e4lkeen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 tied\u00e4n entist\u00e4 enemm\u00e4n, millaisia asioita kuvassa voidaan analysoida.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 ymm\u00e4rr\u00e4n, ett\u00e4 kuva-analyysiin ei ole vain yht\u00e4 oikeaa vastausta, vaan on selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 jokainen analysoi kuvaa omasta n\u00e4k\u00f6kulmastaan ja kokemuspohjallaan.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 voin soveltaa oppimaani erityisesti siihen, ett\u00e4 valitsen sellaisia v\u00e4rej\u00e4 esim. omalle nettisivulle (vaikka t\u00e4m\u00e4), joka viestii sellaisia asioita, joita haluan viesti\u00e4. Mielest\u00e4ni juuri t\u00e4m\u00e4 turkoosi oli oikein hyv\u00e4 valinta minulle noin v\u00e4ripsykologiankin kautta!<\/p>\n\n\n\n

\u2022 pohdin, ett\u00e4 visuaalinen br\u00e4nd\u00e4ys on kovin vastuullista hommaa sekin! Seuraan itse Instagramissa monia visual content creatoreita\/valokuvaajia\/br\u00e4ndisuunnittelijoita, ja aina mietin, ett\u00e4 he ovat kovin taitavia ammattilaisia! En usko, ett\u00e4 monet ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4tk\u00e4\u00e4n, millainen merkitys br\u00e4ndin visuaalisudella onkaan. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On mielenkiintoinen ilmi\u00f6, ett\u00e4 tulkitsemme kuvia usein aivan tiedostamattamme. Toisaalta on my\u00f6s aina otettava huomioon, ett\u00e4 kuvien merkitykset ja miten me niit\u00e4 tulkitsemme, voi vaihdella suurestikin maittain ja kulttuureittain, erityisesti kehonkielen ja v\u00e4rien osalta. Katsojan tulkintaan vaikuttavat kulttuurin lis\u00e4ksi my\u00f6s muut ominaisuudet kuten ik\u00e4, sukupuoli, pohjatiedot, tunteet, persoonallisuus ja kokemushistoria. Valitsin kuva-analyysini kohteeksi Juustoportin mainoksen […]<\/p>\n","protected":false},"author":16394,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-61","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16394"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":82,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions\/82"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/jakkoi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}