{"id":1373,"date":"2014-11-11T23:21:26","date_gmt":"2014-11-11T21:21:26","guid":{"rendered":"http:\/\/kulttuurihistoria.wordpress.com\/?p=1373"},"modified":"2014-11-11T23:21:26","modified_gmt":"2014-11-11T21:21:26","slug":"istanbul-kurssi-kolmas-paiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/2014\/11\/11\/istanbul-kurssi-kolmas-paiva\/","title":{"rendered":"Istanbul-kurssi, kolmas p\u00e4iv\u00e4"},"content":{"rendered":"

Aamumme alkoi Jutan esitelm\u00e4ll\u00e4 Bysantin kulttuurihistoriasta; h\u00e4n muistutti, ett\u00e4 hallitakseen Bysanttia piti hallinta Konstantinopolia. L\u00f6ysimme my\u00f6s yhtym\u00e4kohtia nyky-Suomeen, sill\u00e4 Bysantissa havahduttiin jossain vaiheessa siihen, ett\u00e4 sosiaaliturvan pit\u00e4isi olla vastikkeellista. Olemme my\u00f6s vakuuttuneita Paavo Haavikon tapaan siit\u00e4, ett\u00e4 Kalevalan Pohjan Akka on keisarinna Zoe.\"Jutta<\/a><\/p>\n

Vietimme koko p\u00e4v\u00e4n arkeologisessa museossa, jossa riitti n\u00e4ht\u00e4v\u00e4\u00e4, vaikka se olikin suurelta osalta suljettu peruskorjauksen vuoksi. Vaikutuksen tekiv\u00e4t mm. kreikkalaiset marmoripatsaat, Ishtarin portin leijonat, Hipprodromin k\u00e4\u00e4rmepylv\u00e4\u00e4n t\u00e4\u00e4ll\u00e4 sijaitseva k\u00e4\u00e4rmeen p\u00e4\u00e4, nuolenp\u00e4\u00e4kirjoituskirjeet, kaakelipaviljongin riikinkukko… ja kaiken ylenpalttisuus. Ruukkujen loputon runsaus tosin uuvutti meid\u00e4t kaikki. Etenkin kaakelipaviljonki tarjosi hyv\u00e4\u00e4 esimakua loppuviikon osmanikohteillemme.<\/p>\n

Lounastaukoa vietimme museon kahvilan terassilla, jonka kiintoisa koristelu syntyy kreikkalais- ja roomalaiskausien marmorifragmenteista – ja nykyp\u00e4iv\u00e4n kissoista, kaikenkirjavista.<\/p>\n

Anni piti saman tien esitelm\u00e4n Bysantin uskontohistoriasta. Kiintoisaa oli kuulla Bysantin kihlaus- ja avioliiiton solmimismenoista, keisarinnojen roolista ikonoklasmin purkamisessa, luostareista ja Johannes Chrysostomosksen uskonnon harjoittamisohjeista. Saimme my\u00f6s vinkkej\u00e4 siit\u00e4, miten lapselle l\u00f6ytyisi parhaiten nimi (sytytet\u00e4\u00e4n eri nimivaihtoehdoille \u00f6ljylamput ja lapsi nimet\u00e4\u00e4n pisimp\u00e4\u00e4n palaneen lampun mukaan).<\/p>\n

Museon sulkeuduttua jouduimme siirtym\u00e4\u00e4n suureen Yerebatan sarnici -vesis\u00e4ili\u00f6\u00f6n, joka aiheutti etenkin ensikertalaisille aikamoise vau-efektin. Paikka on suuri el\u00e4mys niskaan tippuvine vesineen, h\u00e4m\u00e4ryyksineen ja karppeineen. Uusiok\u00e4ytetyt sadat pylv\u00e4\u00e4t t\u00e4ss\u00e4 500-luvun rakennuksessa vetiv\u00e4t maalaistyt\u00f6t sanattomiksi.<\/p>\n

Illan pimeydess\u00e4 p\u00e4\u00e4timme viel\u00e4 p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n pitk\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n ty\u00f6t tekem\u00e4ll\u00e4 lyhyen kierroksen Suuressa basaarissa, jossa muistimme katsella my\u00f6s kattoon. Itse Mehmet Valloittaja aikoinaan laittoi t\u00e4m\u00e4nkin ihmeiden basaarin alulle.<\/p>\n

Teksti ja kuvat: kurssi yhdess\u00e4<\/p>\n

\"Anni<\/a>

Anni esitelm\u00f6i<\/p><\/div>\n

\"Yksityiskohta<\/a>

Yksityiskohta paviljonki\/kioskista<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aamumme alkoi Jutan esitelm\u00e4ll\u00e4 Bysantin kulttuurihistoriasta; h\u00e4n muistutti, ett\u00e4 hallitakseen Bysanttia piti hallinta Konstantinopolia. L\u00f6ysimme my\u00f6s yhtym\u00e4kohtia nyky-Suomeen, sill\u00e4 Bysantissa havahduttiin jossain vaiheessa siihen, ett\u00e4 sosiaaliturvan pit\u00e4isi olla vastikkeellista. Olemme my\u00f6s vakuuttuneita Paavo Haavikon tapaan siit\u00e4, ett\u00e4 Kalevalan Pohjan Akka on keisarinna Zoe. Vietimme koko p\u00e4v\u00e4n arkeologisessa museossa, jossa riitti n\u00e4ht\u00e4v\u00e4\u00e4, vaikka se olikin suurelta […]<\/p>\n","protected":false},"author":767,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1373","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yleiset","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/767"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1373"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1373\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}