{"id":1391,"date":"2014-11-13T22:16:50","date_gmt":"2014-11-13T20:16:50","guid":{"rendered":"http:\/\/kulttuurihistoria.wordpress.com\/?p=1391"},"modified":"2014-11-13T22:16:50","modified_gmt":"2014-11-13T20:16:50","slug":"istanbul-kurssi-viides-paiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/2014\/11\/13\/istanbul-kurssi-viides-paiva\/","title":{"rendered":"Istanbul-kurssi, viides p\u00e4iv\u00e4"},"content":{"rendered":"
\"Ansku<\/a>

Ansku esitelm\u00f6im\u00e4ss\u00e4<\/p><\/div>\n

Aamumme alkoi my\u00f6s t\u00e4n\u00e4\u00e4n esitelm\u00e4ll\u00e4, jonka Ansku piti islamilaisesta arkkitehtuurista. Matka uskonnolliseseen rakennuskieleen vei meid\u00e4t aina Kiinaan ja Marokkoon saakka ja muistutti siit\u00e4, miten t\u00e4rke\u00e4\u00e4 on muistaa islamilaisenkin kulttuurin tavaton monimuotoisuus. Esitelm\u00e4n j\u00e4lkeen pakkauduimme takseihin ja ajoimme kohti Theodosiuksen maamuureja.<\/p>\n

T\u00e4\u00e4ll\u00e4 Choran kirkko (nykyisin museona toimiva Kariye M\u00fczesi) lumosi sen vierailijat upeilla mosaiikeillaan ja freskoillaan. Vaikka kirkko on melko pieni, n\u00e4ht\u00e4v\u00e4\u00e4 on kuitenkin valtavasti. L\u00f6ysimme muun muassa Annan ja Joakimin pyh\u00e4n suudelman, Neitsyt Marian ottamassa seitsem\u00e4n ensimm\u00e4ist\u00e4 askeltaan (kuuden kuukauden ik\u00e4isen\u00e4), spitaalisen ja Nooan arkkineen. My\u00f6s turbaanip\u00e4inen Theodoros Metokhites hurmasi katselijansa. Kirkko monipuolisine ja kauniine kuvineen johdatteli meid\u00e4t syvemm\u00e4lle it\u00e4isen kristinuskon ymm\u00e4rryst\u00e4. Etsimme erilaisia k\u00e4sien asentoja, nimbuksia ja Marian sinist\u00e4 v\u00e4ri\u00e4 sek\u00e4 perehdyimme apokryfisen Jaakobin evankeliumin tapahtumiin tutustuessamme Neitsyt Marian lapsuuden vaiheisiin.<\/p>\n

\"Yksi<\/a>

Yksi Khoran kirkon kupoleista<\/p><\/div>\n

Choran kirkolta tiemme k\u00e4vi kohti viereisi\u00e4 Theodosiuksen muureja ja Porfyrogenetoksen palatsia. Monien valloittajien tapaan emme p\u00e4\u00e4sseet kiipe\u00e4m\u00e4\u00e4n mahtaville muureille, mutta komeat ne olivat maasta katsottuinakin. Ennen niin mahtavasta Blachernaen palatsialueesta on j\u00e4ljell\u00e4 en\u00e4\u00e4 vain pieni palanen, sekin voimakkaasti restauroitu. T\u00e4\u00e4lt\u00e4 kaupungin korkeimmalta paikalta sijainneelta palatsin parvekkeelta purppurasyntyiset seurasivat<\/p>\n

\"Maamuureilla\"<\/a>

Maamuureilla<\/p><\/div>\n

mahtavan kaupunkinsa el\u00e4m\u00e4\u00e4. Meist\u00e4 matkalaisista tuntui, ett\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 kertaa seuraamisen kohteina olimme me itse. Muita ulkomaalaisia ei kujilla n\u00e4kynyt ja paikallisten katseet seurasivat kulkuamme v\u00e4hint\u00e4\u00e4nkin yht\u00e4 uteliaasti kuin me heit\u00e4. Turkkilaiset p\u00e4iv\u00e4kahvit ja omenateet nautimme hyvin paikallisessa kulmakahvilassa ja pikkuruisten kuppiemme kanssa olimme kuin pikkutytt\u00f6j\u00e4 kahvikesteill\u00e4.<\/p>\n

\"Iltap\u00e4iv\u00e4kupposet\"<\/a>

Iltap\u00e4iv\u00e4kupposet<\/p><\/div>\n

Ensimm\u00e4inen Kultaisen sarven ylitys paikallisella vesibussilla oli Kokemus isolla k:lla. Suuren aluksen liikkuminen nopeasti pys\u00e4kkien v\u00e4li\u00e4 oli vaivatonta, ja kaupungin siluettien n\u00e4keminen sielt\u00e4 antoi j\u00e4lleen uuden n\u00e4k\u00f6kulman ihanaan Istanbuliin. Useiden minareettien ja moskeijoiden kohoaminen kaupunkin\u00e4kym\u00e4st\u00e4 antoi tunteen, ett\u00e4 todella olemme it\u00e4mailla. Emin\u00f6nuun rantauduttuamme kuljimme alikulkutunnelin kautta Yeni Camiin puolelle, ja t\u00e4m\u00e4 alikulku antoi aavistuksen siit\u00e4, kuinka paljon ihmisi\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuukaan: v\u00e4ke\u00e4 tuntui vy\u00f6ryv\u00e4n joka suunnasta.<\/p>\n

Saavuimme R\u00fcstem Pa\u0161\u0161an moskeijalle juuri iltap\u00e4iv\u00e4n rukouskutsun aikaan, joten odotellessamme moskeijan avautuvan ei-rukoilijoille Ansku saatteli meit\u00e4 viel\u00e4 t\u00e4m\u00e4nkin moskeijan suunnitelleen, uskomattoman tuotteliaan ja taidokkaan arkkitehdin Mimar Sinanin el\u00e4m\u00e4n keskeisiin vaiheisiin. Moskeijan avauduttua ihastelimme kauniita Iznikin kaakeleita, jotka peitt\u00e4v\u00e4t kauttaaltaan moskeijan sis\u00e4sein\u00e4t ja osan ulkoseinist\u00e4. Kuvioiden kirjo ja v\u00e4rien monimuotoisuus tekiv\u00e4t meihin syv\u00e4n vaikutuksen ja j\u00e4imme pohtimaan, kuinkakohan monta erilaista laattakuviota seinill\u00e4 olikaan.<\/p>\n

Mausteiden ihmeellisen maailman p\u00e4\u00e4simme aistimaan Yeni Camiin l\u00e4hell\u00e4, vanhalla, egyptil\u00e4isell\u00e4 basaarilla (maustebasaari). Vanha rakennus oli t\u00e4ynn\u00e4 sek\u00e4 ihmisi\u00e4 ett\u00e4 ostettavaa. Mausteiden huumaava tuoksu ymp\u00e4r\u00f6i meid\u00e4t ja opimme my\u00f6s jasmiiniteen valmistuksen salat. V\u00e4h\u00e4n v\u00e4li\u00e4 joku ryhm\u00e4st\u00e4 oli kuitenkin kadoksissa, koska oli j\u00e4\u00e4nyt kauppiaiden kanssa hieromaan hyvi\u00e4 kauppoja. Ulos basaarilta tuli ihme kyll\u00e4 kuitenkin oikean suuruinen m\u00e4\u00e4r\u00e4 kurssilaisia.<\/p>\n

\"Fatihin<\/a>

Fatihin kujilta<\/p><\/div>\n

Teksti: kurssi yhdess\u00e4, kuvat t\u00e4ll\u00e4 kertaa MK<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aamumme alkoi my\u00f6s t\u00e4n\u00e4\u00e4n esitelm\u00e4ll\u00e4, jonka Ansku piti islamilaisesta arkkitehtuurista. Matka uskonnolliseseen rakennuskieleen vei meid\u00e4t aina Kiinaan ja Marokkoon saakka ja muistutti siit\u00e4, miten t\u00e4rke\u00e4\u00e4 on muistaa islamilaisenkin kulttuurin tavaton monimuotoisuus. Esitelm\u00e4n j\u00e4lkeen pakkauduimme takseihin ja ajoimme kohti Theodosiuksen maamuureja. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 Choran kirkko (nykyisin museona toimiva Kariye M\u00fczesi) lumosi sen vierailijat upeilla mosaiikeillaan ja freskoillaan. […]<\/p>\n","protected":false},"author":767,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yleiset","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/767"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}