{"id":1420,"date":"2014-11-15T23:34:32","date_gmt":"2014-11-15T21:34:32","guid":{"rendered":"http:\/\/kulttuurihistoria.wordpress.com\/?p=1420"},"modified":"2014-11-15T23:34:32","modified_gmt":"2014-11-15T21:34:32","slug":"istanbul-kurssi-seitsemas-paiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/2014\/11\/15\/istanbul-kurssi-seitsemas-paiva\/","title":{"rendered":"Istanbul-kurssi, seitsem\u00e4s p\u00e4iv\u00e4"},"content":{"rendered":"<p>P\u00e4\u00e4simme nyky-Turkin teemojen pariin Marjan esitelm\u00e4n siivin. H\u00e4n kertoi mm. poliittisesta tilanteesta, v\u00e4est\u00f6nsiirroista, v\u00e4hemmist\u00f6kysymyksist\u00e4, kemalismista, Turkin eri alueista ja uskonnon asemasta suhteessa valtioon.<\/p>\n<p>Seuraavana ohjelmassa oli pyhiinvaellus Viattomuuden museoon. Olimme lukeneet Pamukin teoksen pakollisena kurssilukemisena jo ennen Istanbuliin l\u00e4ht\u00f6\u00e4, ja t\u00e4t\u00e4 vierailua odotettiin erityisen kovasti.<\/p>\n<div id=\"attachment_1423\" style=\"width: 178px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image22.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1423\" class=\"size-medium wp-image-1423\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image22.jpg?w=168\" alt=\"Pyhiinvaeltajat perill\u00e4\" width=\"168\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image22.jpg 918w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image22-576x1024.jpg 576w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image22-768x1365.jpg 768w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image22-864x1536.jpg 864w\" sizes=\"auto, (max-width: 168px) 100vw, 168px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-1423\" class=\"wp-caption-text\">Pyhiinvaeltajat perill\u00e4<\/p><\/div>\n<p>Museo on mielet\u00f6n hullun luovuuden ilmentym\u00e4. Jo museon sijainti keskell\u00e4 \u00c7ukurcuman arkea oli juuri sit\u00e4, mit\u00e4 olemme kuvitelleetkin. Ensimm\u00e4isen\u00e4 tulija kohtaa F\u00fcsunin kaikki 4213 tupakantumppia. Toisessa ja kolmannessa kerroksessa ovat toinen toistaan kauniimmat vitriinit t\u00e4ynn\u00e4 esineit\u00e4, valokuvia ja papereita. Museo, joka taatusti saa pian paljon j\u00e4ljittelij\u00f6it\u00e4, kuvaa upeasti istanbulilaista 1970-luvun arkea ja tietysti romaanin p\u00e4\u00e4henkil\u00f6n Kemalin pakkomiellett\u00e4.<\/p>\n<p>Kurssilaisten suosikit \u00a0tai vaikuttavimmat yksityiskohdat olivat: Outi: &#8221;h\u00e4p\u00e4istyjen&#8221; naisten valokuvat, jouta julkaistiin sanomalehdiss\u00e4; Ansku: variksen ja rakilasin vitriini; Anni: F\u00fcsunin tupakantumpit ja Orhan Pamukin t\u00e4lle sein\u00e4lle kirjoittamat muistiinpanot; Marja: Kemalin karu ullakkoasunto, jossa Kemal kertoi tarinansa Orhan Beylle; Jutta: Orhan Pamukin aivot &#8211; miten kukaan osaakaan kietoa moisen vyyhdin!; Marjo: Kemalin obsessio, joka jotenkin kulminoituu suolasirottimiin, joita M. itse pakkomielteisesti laski museosta 99 kappaletta; Heli: vainajien valokuvat, joita ihmiset pitiv\u00e4t hautajaisissaan rinnuksissaan.<\/p>\n<div id=\"attachment_1425\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image24.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1425\" class=\"size-medium wp-image-1425\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image24.jpg?w=300\" alt=\"Marjan sis\u00e4\u00e4np\u00e4\u00e4sylippu Viattomuuden museoon\" width=\"300\" height=\"168\" srcset=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image24.jpg 1632w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image24-300x169.jpg 300w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image24-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image24-768x432.jpg 768w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image24-1536x864.jpg 1536w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image24-1568x882.jpg 1568w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-1425\" class=\"wp-caption-text\">Marjan sis\u00e4\u00e4np\u00e4\u00e4sylippu Viattomuuden museoon<\/p><\/div>\n<p>Kokonaisuutena t\u00e4m\u00e4 moniulotteinen museo on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen vaikuttava, mutta (ilmaista) kahvia varten kannattaa varata oma kuppi mukaan.<\/p>\n<p>T\u00e4\u00e4lt\u00e4 k\u00e4velimme alas m\u00e4ke\u00e4 Bosporinsalmen rannalle Istanbul Modern -museoon.<\/p>\n<div id=\"attachment_1424\" style=\"width: 178px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image23.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1424\" class=\"wp-image-1424 size-medium\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image23.jpg?w=168\" alt=\"Marja esitelm\u00f6im\u00e4ss\u00e4 nykytaiteen museossa\" width=\"168\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image23.jpg 918w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image23-576x1024.jpg 576w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image23-768x1365.jpg 768w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image23-864x1536.jpg 864w\" sizes=\"auto, (max-width: 168px) 100vw, 168px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-1424\" class=\"wp-caption-text\">Marja esitelm\u00f6im\u00e4ss\u00e4 nykytaiteen museossa<\/p><\/div>\n<p>Marja esitteli museon ja sen teemoihimme erinomaisesti sopineet vaihtuvat n\u00e4yttelyt. N\u00e4ist\u00e4 Turkin elokuvan 100-vuotisjuhlan\u00e4yttely &#8221;Sata vuotta rakkautta&#8221; esitteli elokuvan historian sen yleis\u00f6suhteen kautta. Oli kuin Viattomuuden museo olisi saanut lis\u00e4osan t\u00e4\u00e4lt\u00e4. Puhuttavien taideteosten joukossa hyvin mielenkiintoinen oli museon portaikko, Monica Bonvicinin tekem\u00e4 installaatio Istanbulin 8. biennaaliin, &#8221;Portaat helvettiin&#8221;, joka radikaalifeministivandalistisella tyylill\u00e4\u00e4n muistuttaa todellisuuden ankaruudesta ja v\u00e4kivaltaisuudesta.<\/p>\n<p>Vuosisadat ovat vierineet kuluneen viikon aikana hyv\u00e4ss\u00e4 seurassa ahkerasti opiskellen. Kellonymp\u00e4rip\u00e4ivi\u00e4 on tehty eik\u00e4 valitusta ole kuulunut. Keng\u00e4npohjat \u00a0ovat kuluneet marmori- ja kaakelilattioilla ja katukivetyksill\u00e4. Iltaisin on kyll\u00e4 kukkaroakin tyhjennetty, mutta sekin on ollut paikalliseen kulttuuriin perehtymist\u00e4. Kotimaisten tavaratalojen tinkimisp\u00e4ivi\u00e4 odotellessa&#8230;olemme jo alkaneet jatkokurssin suunnittelun.<\/p>\n<p>Olemme olleet eritt\u00e4in vaikuttuneita istanbulilaisten ylenpalttisesta mutta luontevasta yst\u00e4v\u00e4llisyydest\u00e4 ja avuliaisuudesta. T\u00e4nne kotiutuu nopeasti. Pirte\u00e4ss\u00e4 porukassa on ollut hyv\u00e4 matkustaa.\u00a0Viel\u00e4 naiset nauravat Istanbulin kaduilla.<\/p>\n<p>KIITOS!<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image25.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-1427\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image25.jpg?w=300\" alt=\"image\" width=\"300\" height=\"168\" srcset=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image25.jpg 1632w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image25-300x169.jpg 300w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image25-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image25-768x432.jpg 768w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image25-1536x864.jpg 1536w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2014\/11\/image25-1568x882.jpg 1568w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>P\u00e4\u00e4simme nyky-Turkin teemojen pariin Marjan esitelm\u00e4n siivin. H\u00e4n kertoi mm. poliittisesta tilanteesta, v\u00e4est\u00f6nsiirroista, v\u00e4hemmist\u00f6kysymyksist\u00e4, kemalismista, Turkin eri alueista ja uskonnon asemasta suhteessa valtioon. Seuraavana ohjelmassa oli pyhiinvaellus Viattomuuden museoon. Olimme lukeneet Pamukin teoksen pakollisena kurssilukemisena jo ennen Istanbuliin l\u00e4ht\u00f6\u00e4, ja t\u00e4t\u00e4 vierailua odotettiin erityisen kovasti. Museo on mielet\u00f6n hullun luovuuden ilmentym\u00e4. Jo museon sijainti keskell\u00e4 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":767,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yleiset","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/767"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}