{"id":291,"date":"2011-10-31T14:45:20","date_gmt":"2011-10-31T12:45:20","guid":{"rendered":"http:\/\/kulttuurihistoria.wordpress.com\/?p=291"},"modified":"2011-10-31T14:45:20","modified_gmt":"2011-10-31T12:45:20","slug":"rockantropologi-timo-saarniemen-intohimo-ja-elamantyo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/2011\/10\/31\/rockantropologi-timo-saarniemen-intohimo-ja-elamantyo\/","title":{"rendered":"Rockantropologi Timo Saarniemen intohimo ja el\u00e4m\u00e4nty\u00f6"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p style=\"text-align:center;\">\u201dRock saa Suomen nuorison liikkeelle. Suomeen olisi perustettava \u201dRock Party\u201d -niminen rockpuolue, joka ylt\u00e4isi \u00e4\u00e4nivy\u00f6ryyn ensi eduskuntavaaleissa.\u00a0 Sen nahkafarkkuiset kansanedustajat saisivat ainakin Eduskunnan liian tiukat pukeutumiss\u00e4\u00e4nn\u00f6t kumoon. Vai mit\u00e4 shortsi-Bremer?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>N\u00e4in rockantropologi <strong>Timo Saarniemi<\/strong> kirjoitti vuonna 2002 Rumbaan tarjoamassaan mielipidekirjoituksessa. Shortsi-Bremer viittaa kansanedustaja <strong>Klaus Bremeriin<\/strong> (r), joka sai vuonna 1997 puhemiesneuvostolta huomautuksen, kun h\u00e4n tuli suureen saliin pitkiss\u00e4 shortseissaan. T\u00e4llaisia ja lukemattomia muita helmi\u00e4 tarjoaa Saarniemen kokoelma, jonka digitoiminen aloitettiin loppuvuodesta 2010.<\/p>\n<p>Toisaalta 35 hyllymetrist\u00e4 on osa my\u00f6s aineistoa, jonka arvoa on ensi n\u00e4kem\u00e4lt\u00e4 vaikea hahmottaa. Mihin k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kuitteja, lipunkantoja, jalkapalloliigan otteluohjelmia, matkalippuja ja matkasuunnitelmia vaikkapa 1960-luvulta? Ent\u00e4 tuhansia ja taas tuhansia valokuvien negatiiveja? Ainakaan j\u00e4rjestelem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4 ja suuriin p\u00e4rekoreihin s\u00e4il\u00f6ttyn\u00e4 niist\u00e4 ei ole kenellek\u00e4\u00e4n iloa. Digitointihankkeessa, jota vet\u00e4\u00e4 <strong>Kari Kallioniemi<\/strong> ja opastaa <strong>Janne M\u00e4kel\u00e4<\/strong>, p\u00e4\u00e4tettiin kuitenkin ensin tarttua Saarniemen t\u00e4rkeimpiin julkaisuihin eli keikka- ja festariraportteihin. Paperis\u00e4l\u00e4 saa siis viel\u00e4 hetken odottaa.<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-1 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 33%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-291 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/2011\/10\/31\/rockantropologi-timo-saarniemen-intohimo-ja-elamantyo\/368ak17_1-1\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2011\/10\/368ak17_1-1-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/2011\/10\/31\/rockantropologi-timo-saarniemen-intohimo-ja-elamantyo\/368ak23_1-5\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2011\/10\/368ak23_1-5-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/2011\/10\/31\/rockantropologi-timo-saarniemen-intohimo-ja-elamantyo\/368ak26_1-3\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2011\/10\/368ak26_1-3-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><br style=\"clear: both\" \/><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/2011\/10\/31\/rockantropologi-timo-saarniemen-intohimo-ja-elamantyo\/368ak24_2-12\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2011\/10\/368ak24_2-12-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl>\n\t\t\t<br style='clear: both' \/>\n\t\t<\/div>\n\n<p>Istuin t\u00e4n\u00e4\u00e4n sulkapallopelien j\u00e4lkeen kahvilla <strong>Sakari Ollitervon<\/strong> ja <strong>Tapio Onnelan<\/strong> kanssa, ja juttelimme Saarnieme\u00e4 eteenp\u00e4in ajaneesta ilmeisest\u00e4 intohimosta. Sit\u00e4 ennen Ollitervo, joka oli ollut hakemassa aineistoa Saarniemen asunnosta Rauhankadulta, kuvaili siell\u00e4 odottanutta valtavaa paperim\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4. Kansioita, mappeja, omakustanteita, valokopioita ja valokuvia oli lattiasta kattoon. J\u00e4\u00e4mist\u00f6asiaa hoitanut Saarniemen sukulainen antoi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ne aineistot joille ei l\u00f6ytyisi ottajaa, p\u00e4\u00e4tyv\u00e4t roskalavalle. En kadehdi tilannetta, jossa joutuu nopealla aikataululla p\u00e4\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 toisen henkil\u00f6n el\u00e4m\u00e4nty\u00f6st\u00e4 on s\u00e4ilytt\u00e4misen ja mik\u00e4 kierr\u00e4tt\u00e4misen arvoista. Ainoa mik\u00e4 minua on j\u00e4lkeenp\u00e4in j\u00e4\u00e4nyt harmittamaan, on se, ettei Saarniemen tietokoneen sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 tallennettu. Sinne j\u00e4i digitaalisina r\u00f6ykki\u00f6in\u00e4 tekstej\u00e4 ja s\u00e4hk\u00f6posteja. Ties vaikka uuden romaanin k\u00e4sikirjoituskin.<\/p>\n<p>Se intohimo \u2013 sit\u00e4 Saarniemelt\u00e4 varmasti l\u00f6ytyi! Pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n se, ett\u00e4 jaksaa vuosikausien ajan kulkea Turusta t\u00f6ihin Kaitaan lukioon Espooseen, kertoo tietynlaisesta p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isyydest\u00e4. Ja ei se p\u00e4iv\u00e4ohjelma siihen kotiinpaluuseen p\u00e4\u00e4ttynyt, vaan sitten Saarniemi polkaisi luottopy\u00f6r\u00e4ll\u00e4\u00e4n keikkoja raportoimaan. Olen kuullut monen muistelevan Saarnieme\u00e4 t\u00e4h\u00e4n tyyliin: \u201dSe oli aina polkupy\u00f6r\u00e4ll\u00e4 liikkeell\u00e4\u2026 ja kameralaukku olalla\u2026 ja mustat nahkahousut oli ehdottomasti!\u201d Saarniemi onkin monelle osa kaupunkikuvaa. Sellainen osa, jonka useat tunnistavat ja joka k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4n. <strong>Michael Monroe<\/strong> \u2013 py\u00f6rineen! \u2013 on tietyss\u00e4 mieless\u00e4 samassa asemassa. Yhden n\u00e4kemyksen mukaan Saarniemi rakastui yh\u00e4 uudestaan ja uudestaan nuoriin rockkundeihin, joiden l\u00e4helle p\u00e4\u00e4si sopivasti keikoilla ja ravintoloissa. Voidaankin olettaa, ett\u00e4 Saarniemen kokoamat henkil\u00f6raportit olivat tietynlainen tribuutti, tai mik\u00e4 ettei rakkaudentunnustus, niiss\u00e4 esiintyneille henkil\u00f6ille. Raportit saattoivat seurata yht\u00e4, aina miespuolista henkil\u00f6\u00e4 jopa vuosikymmenen ajan. Valokuviin ja kuvateksteihin tallentui henkil\u00f6n syntym\u00e4p\u00e4ivi\u00e4, baareissa vietettyj\u00e4 iltoja, urheilurientoja ja arkip\u00e4iv\u00e4\u00e4. Se, mik\u00e4 on yhdelle omistautumista, saattaa n\u00e4ytt\u00e4yty\u00e4 toiselle pakkomielteen\u00e4.<\/p>\n<p>Yksi intohimon l\u00e4hteist\u00e4 oli hyvin yksinkertainen, ja se k\u00e4y nopeasti selville Saarniemen raporteista: rockmusiikki. T\u00e4ss\u00e4 rock on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 laajimmassa mahdollisessa merkityksess\u00e4\u00e4n sis\u00e4lt\u00e4en kaiken kevyest\u00e4 popista raskaaseen \u00f6rin\u00e4metalliin. Ylimp\u00e4n\u00e4 kaikista Saarniemelle oli The Doors ja sen keulahahmo, liskokuningas <strong>Jim Morrison<\/strong>. Doorsin tuotantoa soitettiinkin TVO:n j\u00e4rjest\u00e4m\u00e4ss\u00e4 Saarniemen muistokonsertissa hein\u00e4kuussa 2005. Rockiin kuuluu olennaisena osana vuorovaikutus yleis\u00f6n kanssa. T\u00e4m\u00e4 taas muodostaa ainutkertaisia hetki\u00e4 ja muistoja, joiden tallentamisen Saarniemi katsoi teht\u00e4v\u00e4kseen. &#8221;Katoavien hetkien impressioiksi&#8221; Saarniemi niit\u00e4 kutsui. Nyt Saarniemen impressiot her\u00e4tt\u00e4v\u00e4t impressioita opiskelijoissa; jo kaksi opiskelijaa on ilmoittanut aikeestaan kirjoittaa Saarniemen kokoelmaan liittyv\u00e4n gradun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201dRock saa Suomen nuorison liikkeelle. Suomeen olisi perustettava \u201dRock Party\u201d -niminen rockpuolue, joka ylt\u00e4isi \u00e4\u00e4nivy\u00f6ryyn ensi eduskuntavaaleissa.\u00a0 Sen nahkafarkkuiset kansanedustajat saisivat ainakin Eduskunnan liian tiukat pukeutumiss\u00e4\u00e4nn\u00f6t kumoon. Vai mit\u00e4 shortsi-Bremer?\u201d N\u00e4in rockantropologi Timo Saarniemi kirjoitti vuonna 2002 Rumbaan tarjoamassaan mielipidekirjoituksessa. Shortsi-Bremer viittaa kansanedustaja Klaus Bremeriin (r), joka sai vuonna 1997 puhemiesneuvostolta huomautuksen, kun h\u00e4n tuli [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":39912,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5,7],"tags":[28,111,125,145],"class_list":["post-291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-puheenvuoroja-kulttuurihistoriasta","category-tutkimus","category-yleiset","tag-digitointi","tag-popmusiikki","tag-rockmusiikki","tag-timo-saarniemi","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39912"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}