{"id":4170,"date":"2024-11-16T14:13:41","date_gmt":"2024-11-16T14:13:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/?p=4170"},"modified":"2024-11-18T07:28:49","modified_gmt":"2024-11-18T07:28:49","slug":"kustos-kertoo-intellektuellia-etsimassa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/2024\/11\/16\/kustos-kertoo-intellektuellia-etsimassa\/","title":{"rendered":"Kustos kertoo \u2013 intellektuellia etsim\u00e4ss\u00e4"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"720\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/IMG_20241115_112023-720x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4172\" style=\"width:245px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/IMG_20241115_112023-720x1024.jpg 720w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/IMG_20241115_112023-211x300.jpg 211w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/IMG_20241115_112023-768x1092.jpg 768w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/IMG_20241115_112023-1080x1536.jpg 1080w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/IMG_20241115_112023-1440x2048.jpg 1440w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/IMG_20241115_112023-676x961.jpg 676w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/IMG_20241115_112023.jpg 1461w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Perjantaina 15.11.2024 tarkastettiin Arcanumin Aava-salissa Turun yliopistossa FL Hannele Koiviston v\u00e4it\u00f6skirja <em>Joukkosielu vai individualisti? Vasemmisto\u00e4lymyst\u00f6n identiteettiprosessit Suomessa 1930-luvun alusta 1950-luvun loppuun<\/em>. Vastav\u00e4itt\u00e4j\u00e4n\u00e4 toimi professori Risto Turunen It\u00e4-Suomen yliopistosta. Tilaisuudessa oli erityist\u00e4 juhlavuutta siin\u00e4 mieless\u00e4, ett\u00e4 Koivisto on tutkinut intellektualismin ja \u00e4lymyst\u00f6n historiaa Suomessa jo 1990-luvulta l\u00e4htien, julkaissut laajasti artikkeleita, kirjojen lukuja ja toimittanut teoksia. Koiviston kirjoituksia on aiemmin julkaistu my\u00f6s kirjana <em>Politiikkaa, erotiikkaa ja kulttuuritaistelua. Kirjoituksia suomalaisesta vasemmisto\u00e4lymyst\u00f6st\u00e4 1930-luvulla<\/em> (2011). Kun oli tiedossa, ett\u00e4 my\u00f6s vastav\u00e4itt\u00e4j\u00e4 on alan ehdottomia asiantuntijoita, oli selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 luvassa olisi poikkeuksellisen asiantunteva keskustelu suomalaisen \u00e4lymyst\u00f6n vaiheista.<\/p>\n\n\n\n<p>Hannele Koiviston v\u00e4it\u00f6skirja on laaja, ei ainoastaan sivum\u00e4\u00e4r\u00e4lt\u00e4\u00e4n vaan my\u00f6s n\u00e4k\u00f6kulmaltaan ja otteeltaan. H\u00e4n hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 monipuolista aineistoa, joka koostuu arkistol\u00e4hteist\u00e4, haastatteluista, lehdist\u00f6st\u00e4, aikalaiskirjallisuudesta ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 kaikesta siit\u00e4, mill\u00e4 voi ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4st\u00e4 k\u00e4siksi vasemmistointellektuellien identiteetin rakentumiseen. Tekij\u00e4n k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 ovat olleet muun muassa Kansan Arkistossa sijaitsevat Raoul Palmgrenin, Kaisu-Mirjami Rydbergin, Mauri Ry\u00f6m\u00e4n, Elvi Sinervon, Maija Savutien, Tapio Tapiovaaran, Arvo Turtiaisen ja Jenny Pajusen henkil\u00f6kokoelmat. Mutta kaiken t\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi on paljon muutakin, radio-ohjelmista ja -haastatteluista tv-dokumentteihin.<\/p>\n\n\n\n<p>Erityist\u00e4 kiinnostavuutta hankkeelle tuo pitk\u00e4 ajallinen kaari: johdannon ja loppuluvun lis\u00e4ksi teoksessa on viisi k\u00e4sittelylukua, jotka seuraavat kohteeksi valikoituneiden henkil\u00f6iden vaiheita 1930-luvulta 1950-luvulle. Kuten vastav\u00e4itt\u00e4j\u00e4 Risto Turunen totesi, luku &#8221;Etsiv\u00e4 keskuspoliisi ja Valtiollinen poliisi vasemmisto\u00e4lymyst\u00f6n m\u00e4\u00e4rittelij\u00e4n\u00e4&#8221; on tarinan peripeteia, k\u00e4\u00e4nnekohta, jolloin my\u00f6s p\u00e4\u00e4henkil\u00f6iden el\u00e4m\u00e4 nyrj\u00e4hti sijoiltaan. Seuraavassa luvussa he ovatkin vankilassa, ankarissa olosuhteissa, mik\u00e4 muovasi heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4nkohtaloitaan.<\/p>\n\n\n\n<p>Koivisto ja Turunen k\u00e4viv\u00e4t eloisan, \u00e4lyllisesti innostavan keskustelun, jossa pohdittiin muun muassa aineistollista ja menetelm\u00e4llist\u00e4 triangulaatiota, identiteetin luonnetta ja rakentumista sek\u00e4 intellektuellina el\u00e4misen haastetta, sitoutumista, odotuksia,  ep\u00e4ilyj\u00e4, lojaalisuutta ja monia muita kysymyksi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p>V\u00e4it\u00f6stilaisuudessa oli saliyleis\u00f6\u00e4 39 henke\u00e4, mutta keskustelu striimattiin Echo-palvelun kautta, ja sit\u00e4 seurasi laaja yleis\u00f6, 75 henke\u00e4, ymp\u00e4ri Suomea.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"635\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/Hannen-vaitos-2-1024x635.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4175\" srcset=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/Hannen-vaitos-2-1024x635.jpg 1024w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/Hannen-vaitos-2-300x186.jpg 300w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/Hannen-vaitos-2-768x476.jpg 768w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/Hannen-vaitos-2-1536x952.jpg 1536w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/Hannen-vaitos-2-676x419.jpg 676w, https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/652\/2024\/11\/Hannen-vaitos-2.jpg 2007w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Keskustelu v\u00e4it\u00f6skirjasta on alkanut. Vasemmalla vastav\u00e4itt\u00e4j\u00e4 professori Risto Turunen It\u00e4-Suomen yliopistosta, oikealla v\u00e4ittelij\u00e4 FL Hannele Koivisto. Kuva: Maarit Leskel\u00e4-K\u00e4rki.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Perjantaina 15.11.2024 tarkastettiin Arcanumin Aava-salissa Turun yliopistossa FL Hannele Koiviston v\u00e4it\u00f6skirja Joukkosielu vai individualisti? Vasemmisto\u00e4lymyst\u00f6n identiteettiprosessit Suomessa 1930-luvun alusta 1950-luvun loppuun. Vastav\u00e4itt\u00e4j\u00e4n\u00e4 toimi professori Risto Turunen It\u00e4-Suomen yliopistosta. Tilaisuudessa oli erityist\u00e4 juhlavuutta siin\u00e4 mieless\u00e4, ett\u00e4 Koivisto on tutkinut intellektualismin ja \u00e4lymyst\u00f6n historiaa Suomessa jo 1990-luvulta l\u00e4htien, julkaissut laajasti artikkeleita, kirjojen lukuja ja toimittanut teoksia. Koiviston [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[153,160,161,163],"class_list":["post-4170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tutkimus","tag-tutkimus","tag-vaitokset","tag-vaitos","tag-vaitoskirjat","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4170"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4180,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4170\/revisions\/4180"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/kulttuurihistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}