{"id":1286,"date":"2019-11-16T18:53:10","date_gmt":"2019-11-16T18:53:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blogit.utu.fi\/oikeudellinentietotaito\/?p=1286"},"modified":"2019-11-16T18:59:36","modified_gmt":"2019-11-16T18:59:36","slug":"seuraa-kun-piru-vaaraa-lautamiesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.utu.fi\/oikeudellinentietotaito\/2019\/11\/16\/seuraa-kun-piru-vaaraa-lautamiesta\/","title":{"rendered":"\u201dSeuraa kun piru v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 lautamiest\u00e4\u201d"},"content":{"rendered":"\n
Anna Kuismin<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u201dKiert\u00e4\u00e4 ja kaartaa, kuin Lempo lautamiest\u00e4.\u201d Elias L\u00f6nnrot julkaisi t\u00e4m\u00e4n vertauksen kokoelmassaan Suomen kansan sananlaskuja <\/em>(1842). \u201dEmme tied\u00e4, miss\u00e4 tilassa Lempo lautamiest\u00e4 kiersi, vaan niin on tapa sanoa, kun joltakulta ei saa rauhassa olla\u201d, L\u00f6nnrot kirjoitti. Piru kiusaa lautamiest\u00e4 sananlaskuissa monin muunnelmin:\u00a0 <\/p>\n\n\n\n
Ajjaa kun lempo lautamiest\u00e4. <\/p>
Seuraa ko lempo lautamiest\u00e4. <\/p>
H\u00e4ttyytt\u00e4\u00e4 ko lempo lautamiest\u00e4. <\/p>
Seuraa kun piru v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 lautamiest\u00e4. <\/p>
Seuraa kun piru seitent\u00e4 lautamiest. <\/p>
Seuraa niinko piru (kahtatoista) lautami\u00e4st\u00e4.<\/p>
Vainoo ninko piru lautamiest\u00e4. <\/p>
Ki\u00e4rt\u00e4\u00e4 ku piru v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 lautami\u00e4st\u00e4. <\/p>
Kiusaa ku piru lautamiest\u00e4. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Paitsi piru, lautamieheen liitet\u00e4\u00e4n sananlaskuissa my\u00f6s\nhelvetti. Tina h\u00e4vi\u00e4\u00e4 tuhkaan ja lautamies helvettiin, kuuluu yksi versio. Joskus\nlautamies on \u201dv\u00e4\u00e4r\u00e4\u201d tai joutunut helvetin per\u00e4sein\u00e4lle. Lautamiehi\u00e4 voi olla\nyksi tai seitsem\u00e4n:<\/p>\n\n\n\n
Sinne men niinku (v\u00e4\u00e4r\u00e4) lautami\u00e4s helvetti. <\/p>
Seisoo kun seittem\u00e4n lautamiest\u00e4 helevetin per\u00e4sein\u00e4ll\u00e4. <\/p>
Aina valmis nik\u00e4 lautamies helvetti.<\/p>
Makkaa kun lautamies helvetis.<\/p>
Paista ninko lautmi\u00e4he helevetin per\u00e4sein\u00e4s.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nKihlakunnanoikeuden istunto Sodankyl\u00e4ss\u00e4 1909. Taustalla istumassa lautamiehi\u00e4. Museoviraston kuvakokoelmat, historian kuvakokoelma.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Helvettiin joutunut lautamies esiintyy my\u00f6s\nverensulkuloitsuissa, joita on merkitty muistiin L\u00e4nsi-Suomessa. Verenvuoto\nseisotetaan eli tyrehdytet\u00e4\u00e4n mm. seuraavilla sanoilla:<\/p>\n\n\n\n
Seiso veri punanen, Niin kuin se lautamies Helvetin portilla seisoo, Joka toisin toistaa, Ja toisin tiet\u00e4\u00e4!<\/p>
Seiso sin\u00e4 siin\u00e4, Niinkuin se lautamies helvetiss\u00e4, Joka v\u00e4\u00e4r\u00e4n valan tekee!<\/p>
Tyysty, tyysty, veri kulta, Seiso niinkun sein\u00e4, Seiso niinkun helvetin ovella lautamies, Joka oikein tiet\u00e4\u00e4 ja v\u00e4\u00e4rin vannoo.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Loitsuissa lautamies seisoo\nhelvetin portilla tai ovella. Hornaan h\u00e4net on vienyt v\u00e4\u00e4r\u00e4 vala. Folkloristi Henni\nIlom\u00e4ki toteaa, ett\u00e4 l\u00e4nsisuomalaisten loitsujen veren pulppuamista\nsalpaava puhuttelu nojaa joko keskiaikaisiin kristillisiin pys\u00e4htymisihmeiden\nkuvauksiin tai yhteiskunnallisia moraalik\u00e4sityksi\u00e4 tukeviin mielikuviin: \u201dVerenvuodon\nlakkaamista varmistavia vertauskuvia ovat synnintekij\u00f6it\u00e4 kuoleman j\u00e4lkeen\nkohtaavat rangaistukset. Loitsuissa helvetin ikitulessa seisovat aviottoman lapsen\nsynnytt\u00e4j\u00e4, pyh\u00e4ty\u00f6n tekij\u00e4, tilusten v\u00e4lisen rajakiven siirt\u00e4j\u00e4 sek\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4n\nvalan vannoja.\u201d Ei ihme, ett\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4n valan vannoja on lautamies, joka joutui\ntekem\u00e4\u00e4n oikeudessa ns. tuomarinvalan: <\/p>\n\n\n\n
Min\u00e4 N. N. lupan ja wannon, Jumalan ja h\u00e4nen pyh\u00e4n Ewangeliumins cautta, ett\u00e4 min\u00e4 tahdon ja ett\u00e4 minun pit\u00e4, parhan ymm\u00e4rryxeni ja tundoni j\u00e4lken, caikisa Tuomioisa oikeuden tehd\u00e4, ei w\u00e4hemm\u00e4n k\u00f6yh\u00e4lle cuin rickalle, ja tuomita Jumalan ja Ruozin Lain ja Laillisten Asetusten j\u00e4lken: ei ik\u00e4n\u00e4ns Lakia w\u00e4\u00e4nnell\u00e4 eli w\u00e4\u00e4ryytt\u00e4 edesautta, sugun, heimolaisuden, yst\u00e4wyden, cateuden ja wainon, eli pelwon t\u00e4hden: ei my\u00f6s lahjain ja andimitten, eli muun syyn t\u00e4hden, ehk\u00e4 ming\u00e4 warjon alla se olla mahdais, ja ei sit\u00e4 wiallisexi tehd\u00e4, cuin wiatoin on, eli sit\u00e4 wiattomaxi cuin wiallinen on. Ei pid\u00e4 minun my\u00f6s, eik\u00e4 ennen cuin tuomio julistetan, eli sitten, illoittaman nijlle, cuin Oikeutta k\u00e4yw\u00e4t, eli muille, nijt\u00e4 kescustuxia, cuin Oikeus suljettuin owein sis\u00e4ll\u00e4 pit\u00e4. T\u00e4m\u00e4n caiken tahdon min\u00e4 ja pit\u00e4 minun, nijncuin yhden cunniallisen ja exiwacaisen Tuomarin, uscollisesti pit\u00e4m\u00e4n, ilman wieckautta ja pahoja juonia, njin totta minua Jumala auttacon hengen ja sielun puolesta. (Ruotsin valtakunnan vuoden 1734 laki, oikeudenk\u00e4ymisen caari 1:7)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
V\u00e4\u00e4r\u00e4n valan vannoja on halveksittava, mutta viel\u00e4\npahempaa on, jos rikkomukseen sortuu lautamies, jonka tulisi olla\noikeudenmukaisuuden edustaja. Lautamiehen on pysytt\u00e4v\u00e4 valppaana houkutusten\nsuhteen. \u201dSe vahtii kun Kehno lautamiehen sieluu\u201d, kuuluu Ilomantsissa muistiin\nmerkitty sananlasku. V\u00e4\u00e4r\u00e4 vala vie helvetin ikuiseen tuleen.<\/p>\n\n\n\n
Lautamies ja kansantavat <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Juhani Ahon lastussa \u201dKohtaus oikeuden istunnossa\u201d kerrotaan\nkahdesta kansantavasta, jotka liittyv\u00e4t valan vannomiseen. Samuli\nSamulinpoika -nimist\u00e4 miest\u00e4 syytet\u00e4\u00e4n luvattomasta viinanpoltosta. On\ntodistettu, ett\u00e4 takavarikoitu viinapannu on h\u00e4nen, ja ep\u00e4ilyksi\u00e4 on siit\u00e4kin,\nett\u00e4 h\u00e4n on sill\u00e4 viinaa polttanut. Sit\u00e4 ei kuitenkaan ole saatu n\u00e4ytetyksi toteen,\nja siksi Samuli p\u00e4\u00e4stet\u00e4\u00e4n \u201dpuhdistusvalalle\u201d Raamatun \u00e4\u00e4reen. Mutta ennen kuin\ntuomari alkaa sanella miehelle valan sanoja, yksi lautamiehist\u00e4 kuiskaa jotakin\nh\u00e4nen korvaansa. Tuomari l\u00e4hett\u00e4\u00e4 syytetyn ulos. Lautamies selitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4\nsormien tulee olla molemmilla puolilla Raamatun keskitaitetta, \u201dt\u00e4ll\u00e4 tavalla\nn\u00e4in, ik\u00e4\u00e4nkuin pihtin\u00e4 sielua pit\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u201d. Lis\u00e4ksi uunipelti on avattava ennen\nvalan vannottamista. Tuomari pyyt\u00e4\u00e4 syytetyn uudelleen sis\u00e4\u00e4n: <\/p>\n\n\n\n
Tuomari<\/em>: Oletteko ajatellut, ett\u00e4 teit\u00e4 odottaa kadotus ja kuolema ja iankaikkinen helvetti, jos hiuskarvankaan verran totuudesta poikkeatte ettek\u00e4 sano, niinkuin on asian oikea laita? Oletteko kaiken t\u00e4m\u00e4n ajatellut ja tyystin tuuminut itsenne ja omantuntonne kansa?<\/p>
Samuli Samulinp.<\/em>: Olen tietenkin, korkea oikeus.<\/p>
Tuomari<\/em>: Astukaa siis valalle \u2026 ja te, herrastuomari, avatkaa pelti\u2026 (Vihaisella kurahduksella lent\u00e4\u00e4 pelti auki, ja Samuli Samulinpoika s\u00e4ps\u00e4ht\u00e4\u00e4)\u2026 Pankaa kaksi sormea kirjalle, Samuli Samulinpoika! Mit\u00e4 te viivyttelette?<\/p>
Samuli Samulinp.<\/em>: (pyyhk\u00e4isee kiireesti leukaansa k\u00e4dell\u00e4\u00e4n ja asettaa sormensa, niinkuin ne olivat ensi kerrallakin. Mutta silloin huutaa)<\/p>
Tuomari<\/em> (jymisev\u00e4ll\u00e4 \u00e4\u00e4nell\u00e4): Onko tarkoituksenne vannoa v\u00e4\u00e4rin, Samuli Samulinpoika? Mitenk\u00e4 olette asettanut sormenne? Hajalleen sormet! Toinen toiselle puolen taitetta!\u2026 Ettek\u00f6 tottelee\u2026 Herrastuomari, menk\u00e4\u00e4 ja hajoittakaa h\u00e4nen sormensa!<\/p>
Lautamies<\/em>: Ei saa tehd\u00e4 v\u00e4\u00e4ryytt\u00e4! Noin ne on valaa tehdess\u00e4 sormet pidett\u00e4v\u00e4. \u2013<\/em> Kyll\u00e4 se nyt jo on valmis.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Sormien oikea asento ja uuninpellin\navaaminen tekev\u00e4t teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4: Samuli Samulinpoika huutaa polttaneensa viinaa\nkyseisell\u00e4 pannulla. En ole l\u00f6yt\u00e4nyt tietoa sormien asennosta valaa\nvannottaessa, mutta Juristijuttuja<\/em>-kokoelmassa\nkerrotaan, ett\u00e4 jos lautakunta ennen vanhaan ep\u00e4ili todistajan\ntai asianosaisen tekev\u00e4n v\u00e4\u00e4r\u00e4n valan, joku lautamies veti uuninpellit auki. <\/p>\n\n\n\n
Sananparsissa lautamies saa my\u00f6s arvostusta: \u201dLautakunnassa on pual lakkii\u201d. \u201dEi lautamies ol laitamies, eik\u00e4 laitamies lautamieheks menekk\u00e4\u201d, kuuluu toinen sananlasku. Kansanperinne kertoo my\u00f6s, ett\u00e4 lautamiehill\u00e4 oli oikeudellista tietotaitoa: \u201dLautamiehet huostaa laista, rengit rokkavaista.\u201d<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
L\u00e4hteit\u00e4<\/p>\n\n\n\n
Juhani Aho, Kohtaus oikeuden istunnossa. Lastuja. Kertomuksia ja kuvauksia. <\/em>Werner\nS\u00f6derstr\u00f6m, 1891.<\/p>\n\n\n\n
Henni Ilom\u00e4ki, Loitsun\nmahti<\/em>. SKS 2014.<\/p>\n\n\n\n
Jalmari Kalha, Juristijuttuja.\nLakimieshuumoria II. <\/em>Arvi A. Karisto, 1965.<\/p>\n\n\n\n
Suomen kansan vertauksia. <\/em>Toim. Matti Kuusi. SKS,\n1979.<\/p>\n\n\n\n
Elias L\u00f6nnrot, Suomen\nkansan sananlaskuja. <\/em>SKS, 1842.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/blogit.utu.fi\/oikeudellinentietotaito\/wp-content\/uploads\/sites\/134\/2019\/11\/HK19500328_37.jpg\")