{"id":9564,"date":"2026-11-05T13:59:07","date_gmt":"2026-11-05T11:59:07","guid":{"rendered":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/?p=9564"},"modified":"2026-11-05T13:59:47","modified_gmt":"2026-11-05T11:59:47","slug":"kipuilua-tutkijuudesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/kipuilua-tutkijuudesta\/","title":{"rendered":"Kipuilua tutkijuudesta"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.kuolemantutkimus.fi\">Suomalaisen Kuolemantutkimuksen Seura<\/a> (SKTS)\u00a0j\u00e4rjesti syysseminaarin Tieteiden talolla Helsingiss\u00e4 perjantaina 23.10.2026. Seminaarin teemana oli t\u00e4n\u00e4 vuonna \u201dKuolema populaarikulttuurin pime\u00e4n\u00e4 vetovoimana\u201d. Kev\u00e4t- ja syysseminaarien lis\u00e4ksi SKTS j\u00e4rjest\u00e4\u00e4 muun muassa elokuvailtoja ja kahvilatapaamisia sek\u00e4 julkaisee vertaisarvioitua\u00a0<a href=\"https:\/\/journal.fi\/thanatos\/\"><em>Thanatos<\/em>-verkkolehte\u00e4<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aloitin v\u00e4it\u00f6skirjatutkijana Suomen historian oppiaineessa tammikuussa 2026. Tutkimukseni k\u00e4sittelee Suomen sis\u00e4llissodan muistojulkaisujen kehollisten kuvastojen vaikutuksia ihmisten kuolemasuhteeseen. Lis\u00e4ksi se osallistuu laajemmin keskusteluihin siit\u00e4, miten keho, aistit ja tunnepitoiset kokemukset muovaavat ajatteluamme. Historiantutkijat ovat eneneviss\u00e4 m\u00e4\u00e4rin alkaneet kiinnitt\u00e4\u00e4 huomiota kehollisuuteen ja materiaalisuuteen osana tiedon rakentumista (ks. esimerkiksi <a href=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/arkisto-on-aina-myos-kehollinen-kokemus\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/arkisto-on-aina-myos-kehollinen-kokemus\/\">FT Noora Viljamaan blogikirjoitus\u00a0arkistojen kehollisuudesta<\/a>). N\u00e4m\u00e4 tekij\u00e4t ovat vaikuttaneet menneisyyden ihmisten elettyyn kokemukseen, mutta ne ohjaavat my\u00f6s keskeisell\u00e4 tavalla sit\u00e4, miten me tutkijoina teemme tulkintoja ja tuotamme tietoa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00e4st\u00e4 blogitekstist\u00e4 piti alun perin tulla erilainen. Ajatuksenani oli koota yhteen SKTS:n syysseminaarin keskeist\u00e4 antia ja jatkaa keskustelua esille nostetuista teemoista. Saapuessani Helsinkiin seminaarip\u00e4iv\u00e4n aamuna minulle oli kuitenkin jo selv\u00e4\u00e4, etten tulisi osallistumaan seminaariin yksinomaan v\u00e4it\u00f6skirjatutkijana, vaan my\u00f6s kroonisesti sairaana. Sairastan tulehduksellista suolistosairautta ja neurologista sairautta, joilla on vaihtelevia vaikutuksia toimintakykyyni. Seminaarip\u00e4iv\u00e4n\u00e4 n\u00e4k\u00f6ni oli sumea, vatsani kipe\u00e4 ja minulla oli voimakas p\u00e4\u00e4ns\u00e4rky. Jo etuk\u00e4teen pohtimani huoli ajankohtaistui: miten voisin kirjoittaa seminaarista raportin, sellaisen kuin \u201dkuka tahansa\u201d, jos kipu veisi kaiken huomioni?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ilmoittauduttuani Tieteiden talolla l\u00e4hdin etsim\u00e4\u00e4n l\u00e4hint\u00e4 vessaa. Onneksi j\u00e4rjest\u00e4j\u00e4t olivat ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4isi\u00e4 ja sanoivat, ett\u00e4 saliin saisi saapua my\u00f6s my\u00f6h\u00e4ss\u00e4. Tunne ep\u00e4onnistumisesta iski kuitenkin ensimm\u00e4isen kerran: olenhan tutkija, minun pit\u00e4isi olla t\u00e4sm\u00e4llinen!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seminaarin ensimm\u00e4isell\u00e4 puolikkaalla FT Heikki Rosenholm puhui kuoleman esitt\u00e4misest\u00e4 1940- ja 1950-lukujen suomalaisissa fiktioelokuvissa. FM Enni Salo puolestaan kertoi, miten kuolemaa ja kuolevaisuutta k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n 2000-luvulla julkaistuissa elokuvissa ja televisiosarjoissa, kuten Disneyn animaatioelokuvissa. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen ohjelmassa oli puolen tunnin kahvitauko, jonka alkaessa suuntasin j\u00e4lleen vessaan. Saavuttuani takaisin p\u00f6ydiss\u00e4 k\u00e4vi vilkas puheensorina ja tauko alkoi olla loppumaisillaan. Otin pikaisesti teet\u00e4 ja kakkua ja vet\u00e4ydyin sivummalle ikkunalaudan \u00e4\u00e4reen sy\u00f6m\u00e4\u00e4n. Olisin varmasti ollut tervetullut liittym\u00e4\u00e4n mukaan keskusteluun, mutta oloni oli uupunut ja kipe\u00e4, joten halusin lev\u00e4t\u00e4 hetken itsekseni. Raskas tunne ep\u00e4onnistumisesta iski jo toistamiseen: olenhan tutkija, minun pit\u00e4isi verkostoitua!<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:22px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/101\/2026\/11\/Kakkua-ja-teeta-768x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9565\" style=\"aspect-ratio:0.7500116490377895;width:416px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/101\/2026\/11\/Kakkua-ja-teeta-768x1024.jpg 768w, https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/101\/2026\/11\/Kakkua-ja-teeta-225x300.jpg 225w, https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/101\/2026\/11\/Kakkua-ja-teeta.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Kakkua ja teet\u00e4 syysseminaarin kahvitauolla. kuva: Enni Laakio<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div style=\"height:22px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SKTS:n syysseminaarin ohjelma oli mielenkiintoinen ja tunnelma l\u00e4mmin. Valitettavasti en pystynyt seuraamaan loppup\u00e4iv\u00e4n esityksi\u00e4 t\u00e4ysipainoisesti, koska kipuni paheni ja jouduin lopulta poistumaan ennen seminaarin p\u00e4\u00e4ttymist\u00e4. Matkalla rautatieasemalle minua itketti. V\u00e4it\u00f6skirjatutkija, min\u00e4k\u00f6! Olin asettanut itselleni rooliini liittyvi\u00e4 odotuksia, mutta j\u00e4tt\u00e4nyt huomiotta, ett\u00e4 roolini ja kokemukseni ovat moninaisia. En yksinkertaisesti voi erottaa kehollista kokemustani siit\u00e4, mit\u00e4 matkustaminen, liikkuminen, ajan kuluminen, havaitseminen tai vuorovaikutus minulle tarkoittavat ja milt\u00e4 ne tuntuvat. T\u00e4m\u00e4 on vain yksi, omakohtainen esimerkki siit\u00e4, miten kehollinen kokeminen voi olla l\u00e4sn\u00e4 eletyss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme ja tavassamme havainnoida maailmaa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Haastankin nyt itseni, ja ehk\u00e4p\u00e4 my\u00f6s sinut, arvoisa lukija, pohtimaan, millaisia odotuksia asetamme itsellemme. Ent\u00e4 millaisia tunteita liit\u00e4mme n\u00e4ihin odotuksiin? Min\u00e4 odotin itselt\u00e4ni t\u00e4sm\u00e4llisyytt\u00e4, aktiivista verkostoitumista ja analyyttist\u00e4 selontekoa seminaarin tieteellisest\u00e4 annista. T\u00e4ss\u00e4 koin ep\u00e4onnistuneeni. Siit\u00e4 huolimatta olen edelleen tutkija \u2013 kuten olen monia muitakin asioita. Mit\u00e4 kaikkea sin\u00e4 olet?<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"764\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/101\/2026\/11\/Kirjoittajakuva-Laakio-Enni-764x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9566\" style=\"aspect-ratio:0.74609998310462;width:176px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/101\/2026\/11\/Kirjoittajakuva-Laakio-Enni-764x1024.jpg 764w, https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/101\/2026\/11\/Kirjoittajakuva-Laakio-Enni-224x300.jpg 224w, https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/101\/2026\/11\/Kirjoittajakuva-Laakio-Enni-768x1030.jpg 768w, https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/uploads\/sites\/101\/2026\/11\/Kirjoittajakuva-Laakio-Enni.jpg 895w\" sizes=\"auto, (max-width: 764px) 100vw, 764px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enni Laakio<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Kirjoittaja on Suomen historian v\u00e4it\u00f6skirjatutkija, joka tutkii tunnepitoisten, kehollisten kuvastojen vaikutuksia ihmisten kuolemasuhteen muotoutumiseen.&nbsp;<\/em><\/p>\nJAA ARTIKKELI:    <a class=\"synved-social-button synved-social-button-share synved-social-size-48 synved-social-resolution-single synved-social-provider-facebook nolightbox\" data-provider=\"facebook\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" title=\"Share on Facebook\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fblogit.utu.fi%2Fsuomenhistoria%2Fwp-json%2Fwp%2Fv2%2Fposts%2F9564&amp;t=Kipuilua%20tutkijuudesta&amp;s=100&amp;p[url]=https%3A%2F%2Fblogit.utu.fi%2Fsuomenhistoria%2Fwp-json%2Fwp%2Fv2%2Fposts%2F9564&amp;p[images][0]=https%3A%2F%2Fblogit.utu.fi%2Fsuomenhistoria%2Fwp-content%2Fuploads%2Fsites%2F101%2F2026%2F11%2FKakkua-ja-teeta.jpg&amp;p[title]=Kipuilua%20tutkijuudesta\" style=\"font-size: 0px;width:48px;height:48px;margin:0;margin-bottom:5px;margin-right:5px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Facebook\" title=\"Share on Facebook\" class=\"synved-share-image synved-social-image synved-social-image-share\" width=\"48\" height=\"48\" style=\"display: inline;width:48px;height:48px;margin: 0;padding: 0;border: none;box-shadow: none\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/plugins\/social-media-feather\/synved-social\/addons\/extra-icons\/image\/social\/balloon\/96x96\/facebook.png\" \/><\/a><a class=\"synved-social-button synved-social-button-share synved-social-size-48 synved-social-resolution-single synved-social-provider-twitter nolightbox\" data-provider=\"twitter\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" title=\"Share on Twitter\" href=\"https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?url=https%3A%2F%2Fblogit.utu.fi%2Fsuomenhistoria%2Fwp-json%2Fwp%2Fv2%2Fposts%2F9564&amp;text=Hey%20check%20this%20out\" style=\"font-size: 0px;width:48px;height:48px;margin:0;margin-bottom:5px;margin-right:5px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"twitter\" title=\"Share on Twitter\" class=\"synved-share-image synved-social-image synved-social-image-share\" width=\"48\" height=\"48\" style=\"display: inline;width:48px;height:48px;margin: 0;padding: 0;border: none;box-shadow: none\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/plugins\/social-media-feather\/synved-social\/addons\/extra-icons\/image\/social\/balloon\/96x96\/twitter.png\" \/><\/a><a class=\"synved-social-button synved-social-button-share synved-social-size-48 synved-social-resolution-single synved-social-provider-pinterest nolightbox\" data-provider=\"pinterest\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" title=\"Pin it with Pinterest\" href=\"https:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fblogit.utu.fi%2Fsuomenhistoria%2Fwp-json%2Fwp%2Fv2%2Fposts%2F9564&amp;media=https%3A%2F%2Fblogit.utu.fi%2Fsuomenhistoria%2Fwp-content%2Fuploads%2Fsites%2F101%2F2026%2F11%2FKakkua-ja-teeta.jpg&amp;description=Kipuilua%20tutkijuudesta\" style=\"font-size: 0px;width:48px;height:48px;margin:0;margin-bottom:5px;margin-right:5px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"pinterest\" title=\"Pin it with Pinterest\" class=\"synved-share-image synved-social-image synved-social-image-share\" width=\"48\" height=\"48\" style=\"display: inline;width:48px;height:48px;margin: 0;padding: 0;border: none;box-shadow: none\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/plugins\/social-media-feather\/synved-social\/addons\/extra-icons\/image\/social\/balloon\/96x96\/pinterest.png\" \/><\/a><a class=\"synved-social-button synved-social-button-share synved-social-size-48 synved-social-resolution-single synved-social-provider-linkedin nolightbox\" data-provider=\"linkedin\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" title=\"Share on Linkedin\" href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&amp;url=https%3A%2F%2Fblogit.utu.fi%2Fsuomenhistoria%2Fwp-json%2Fwp%2Fv2%2Fposts%2F9564&amp;title=Kipuilua%20tutkijuudesta\" style=\"font-size: 0px;width:48px;height:48px;margin:0;margin-bottom:5px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"linkedin\" title=\"Share on Linkedin\" class=\"synved-share-image synved-social-image synved-social-image-share\" width=\"48\" height=\"48\" style=\"display: inline;width:48px;height:48px;margin: 0;padding: 0;border: none;box-shadow: none\" src=\"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-content\/plugins\/social-media-feather\/synved-social\/addons\/extra-icons\/image\/social\/balloon\/96x96\/linkedin.png\" \/><\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Suomalaisen Kuolemantutkimuksen Seura (SKTS)\u00a0j\u00e4rjesti syysseminaarin Tieteiden talolla Helsingiss\u00e4 perjantaina 23.10.2026. Seminaarin teemana oli t\u00e4n\u00e4 vuonna \u201dKuolema populaarikulttuurin pime\u00e4n\u00e4 vetovoimana\u201d. Kev\u00e4t- ja syysseminaarien lis\u00e4ksi SKTS j\u00e4rjest\u00e4\u00e4 muun muassa elokuvailtoja ja kahvilatapaamisia sek\u00e4 julkaisee vertaisarvioitua\u00a0Thanatos-verkkolehte\u00e4. Aloitin v\u00e4it\u00f6skirjatutkijana Suomen historian oppiaineessa tammikuussa 2026. Tutkimukseni k\u00e4sittelee Suomen sis\u00e4llissodan muistojulkaisujen kehollisten kuvastojen vaikutuksia ihmisten kuolemasuhteeseen. Lis\u00e4ksi se osallistuu laajemmin keskusteluihin [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":35115,"featured_media":9565,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[1821,1822,1820],"class_list":["post-9564","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-nakokulmia","tag-kehollisuus","tag-kuolemantutkimus","tag-tutkijuus","czr-hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35115"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9564"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9564\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9567,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9564\/revisions\/9567"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9565"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.utu.fi\/suomenhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}