Fasching, myös Fastnacht tai Karneval – alueesta riippuen – on juhla, joka alkaa 11.11. ja huipentuu „hulluun viikkoon“ maaliskuun alkupuolella.
Juhlaperinteet poikkeavat hieman Reinin alueen sekä Länsi- ja Etelä-Saksan (Schwäbisch-Alemannische Fastnet) perinteistä.
Mistä on kyse?
Reinin alue
Reinin alueella karnevaalin juuret juontavat jopa antiikin ajoille. Juhlassa pukeuduttiin naamiaisasuihin, ja se tarjosi mahdollisuuden ilmaista vallanpitäjiä kritisoivia ajatuksia parodian kautta. Kansa naamioitui (auf Deutsch Mummerei) esimerkiksi viranomaisiksi tai nunniksi, joka johti keskiajalla ajoittain naamiointikieltoihin.
Sana „Fastelovend“ (Kölnin murteella) tai „Fassenacht“ (Mainzin murteella) tarkoittaakin ”paastoa edeltävää iltaa”. Kadulla pidettiin paraateja, ihmiset juhlivat, tanssivat, söivät ja joivat tavernoissa ja/tai kotonaan.
Modernin muotonsa juhla sai vuonna 1823, kun Kölnissä porvaristo halusi siistiä karnevaalia hyväksyttävämmäksi ylemmille yhteiskuntaluokille ja perusti ensimmäisen karnevaaliyhdistyksen. 10. helmikuuta järjestettiin ensimmäinen Rosenmontagzug, jossa karnevaalisankari Held Karneval (nykyisin Prinz Karneval) kruunattiin ja kulkue kulki kaupungin läpi. Vuonna 1883 mukaan kulkueeseen lisättiin Bauer ja Jungfrau. Tämä kolmikko muodostaa yhdessä Kölner Dreigestirnin.
Karnevaaleihin on aina liittynyt myös poliittisia kannanottoja, vaikka sitä toisinaan rajoitettiin ja monia karnevaalilehtiä kiellettiin 1830-luvulla. Esimerkiksi poliitikot Heinrich von Wittgenstein ja Franz Raveaux käyttivät karnevaalia puhuakseen tasa-arvosta ja vapaudesta, minkä seurauksena käsityöläiset saivat liittyä karnevaaliyhdistykseen. Kansallissosialismin aikana karnevaaleja ei kielletty, mutta niitä käytettiin propagandatarkoituksiin. Rohkeimmat, kuten Karl Küpper, kuitenkin uskalsivat kritisoida hallintoa karnevaalien aikana.
Tänäkin päivänä karnevaali on Kölnissä tärkeä osa kulttuuria, ja tapahtumassa otetaan edelleen kantaa yhteiskunnallisiin teemoihin muun muassa huumorin avulla.
„Schwäbisch-Alemannische Fasnet„
Sveitsissä ja Etelä-Saksassa, kuten Baden-Württembergissä, juhlitaan taas Fastnachtia. Fasnet liittyy läheisesti 40 päivää kestävään paastoaikaan ennen pääsiäistä. Keskiajalla paastosäännöt olivat tiukat muun muassa ruokailun ja selibaatin suhteen, mikä johti siihen, että ihmiset juhlivat riehakkaasti ennen paaston alkua. Kirkko paheksui tätä toimintaa ja tuomitsi sen. Raamatun psalmissa 53 mainitaan narri, joka sanoo: ”Es gibt keinen Gott„. Tämän seurauksena kansa omaksui narrihahmon, ja ihmiset alkoivat pukeutua yhä enemmän narreiksi ja piruiksi. Muita suosittuja hahmoja ovat mm. „wilde Männer„, eläinhahmot ja Villinger „Butzesel„.
1500-luvulla kirkko ja vallanpitäjät pyrkivät rajoittamaan Fastnachtin juhlintaa mikä johti lähes täydelliseen hiljenemiseen. Kuitenkin Fastnacht nousi jälleen pinnalle romanttisen herätyksen aikana. Kölnin Rosenmontagszugin hahmoja omaksuttiin ja toiminta „virkistyi“. 1800-1900 luvulla käsityöläiset ja tavalliset kansalaiset eivät halunneet osallistua „Honoratiorenkarnevaaliin“ eli porvariston juhlintaan, vaan he halusivat palauttaa vanhoja perinteitä ja hahmoja Fasnetiin. Tämä perinteisempi muoto kasvoi ja sai suosiota jopa alueilla, joilla ei aiemmin olllut vahvaa Fasnet-perinnettä. Juhlaan kuuluvat mm. värikkäät Häs-puvut, noidat sekä perinteiset puunaamiot. Myös alueen kansanperinteet näkyvät kulkueessa.
Auf Deutsch
Fasching, je nach Region auch Fastnacht oder Karneval genannt, ist ein Fest, das am 11. November beginnt und in einer spaßig-skurrilen Woche gipfelt. Große Faschingspartys finden in Städten wie Köln und München statt, aber auch kleinere Städte feiern das Fest.
Was hat es damit auf sich?
Rheinland:
Im Rheinland reichen die Wurzeln des Karnevals bis in die Antike zurück. Es war eine Zeit des Verkleidens und eine Möglichkeit, durch Parodie herrschaftskritisches Gedankengut zum Ausdruck zu bringen. Man verkleidete sich (Mummerei) z.B. als Obrigkeit oder Nonne, was im Mittelalter zu Verkleidungsverboten führte. Das Wort „Fastlovend“ (Kölner Dialekt, auch Kölsch genannt) oder „Fassenacht“ (Mainzer Dialekt) bedeutet „Abend vor der Fastenzeit“. Es gab Umzüge in den Straßen, man feierte, tanzte, aß und trank in Kneipen und/oder zu Hause.
Seine moderne Form erhielt das Fest 1823, als das Kölner Bürgertum den Karneval für die Oberschicht salonfähig machen wollte und die erste Karnevalsgesellschaft (so der Name der Gesellschaft) gründete. Der Rosenmontagszug, bei dem der Karnevalsheld (Held Karneval, heute Prinz Karneval) gekrönt wurde und der Zug durch die Stadt zog, fand am 10. Februar statt. Im Jahr 1883 wurde der Zug um einen Bauer und eine Jungfrau ergänzt. Dieses Trio bildete zusammen das Kölner Dreigestirn.
Der Karneval behielt jedoch seinen politischen Ausdruck, auch wenn er manchmal eingeschränkt wurde und viele Karnevalszeitschriften in den 1830er Jahren verboten wurden. Politiker wie Heinrich von Wittgenstein und Franz Raveaux sprachen während des Karnevals und Reden über Gleichheit und Freiheit ermöglichten es Handwerkern, dem Karnevalsverein beizutreten. Im Nationalsozialismus wurde der Karneval nicht verboten, sondern zu Propagandazwecken genutzt, aber die Mutigsten wagten es auch, das Regime zu kritisieren, wie etwa Karl Küpper.
Auch heute noch ist der Karneval ein wichtiger Bestandteil der Kölner Kultur und greift gesellschaftliche Themen auf, auch mit Humor.
„Schwäbisch-alemannische Fasnet“
In der Schweiz und in Süddeutschland, wie in Baden-Württemberg, wird Fastnacht gefeiert. In diesen Regionen ist die Fasnet eng mit der 40-tägigen Fastenzeit vor Ostern verbunden. Vor allem im Mittelalter waren die Fastenregeln streng, zum Beispiel in Bezug auf Essen und Zölibat. Diese Strenge führte dazu, dass die Menschen die Fastnacht mit großem Tamtam feierten. Die Kirche missbilligte dieses Verhalten. Die Kirche verurteilte das Verhalten mit den Worten des Narren aus Psalm 53 der Bibel: „Es gibt keinen Gott.“. Als Reaktion darauf übernahm das Volk die Figur und verkleidete sich vermehrt als Narr und Teufel. Andere beliebte Figuren sind „wilde Männer“, Tierfiguren und Villinger „Butzesel“.
Um 1500 versuchten Kirche und Herrschaft, die Fasnacht durch besondere Maßnahmen einzuschränken und fast völlig zum Schweigen zu bringen. Doch in der Zeit der Romantik tauchte die Fasnacht wieder auf. Die Figuren des Kölner Rosenmontagszuges wurden übernommen und die Aktivitäten „wiederbelebt“. In den 1800er und 1900er Jahren wollten die Handwerker und einfachen Bürger jedoch nicht am „Honoratiorenkarneval“ teilnehmen und wünschten sich die alten Traditionen und Figuren für die Fasnacht. Die neue alte Form des Fasnets wuchs und wurde auch in Gegenden populär, in denen es vorher keine ausgeprägten Fasnetstraditionen gab.
Heute ist die Fasnet ein fester Bestandteil der Kultur dieser Region, und zu den Feierlichkeiten gehören bunte Häs-Kostüme und Fastnachtshexen im Umzug. Zu den Feierlichkeiten gehören auch traditionelle Holzmasken, und die Verbindung zur regionalen Folklore spiegelt sich im Umzug wider.
Quellen:
https://www.planetwissen.de/kultur/brauchtum/rheinischer_karneval/index.html
https://www.ferienwiki.de/feiertage/fastnacht
https://www.planetwissen.de/kultur/brauchtum/fasnacht_im_suedwesten/index.html
https://www.study-in-germany.de/de/deutschland/deutschlandentdecken/karneval-in-deutschland/
https://de.wikipedia.org/wiki/Karneval,_Fastnacht_und_Fasching
Bildquellen (Pixabay):
Bild 1: mediazeit, Bild 2: adege, Bild 3: YakupIpek