månadsarkiv: augusti 2026

1800-talet

Vår med vingar av fröjd

Lämna en kommentar

Hur upplevde en ung Åbobo våren för 170 år sedan, i maj 1856? En aning om detta ger adertonårige Josef Julius Wecksells första publicerade dikt, som kunde läsas i Åbo Underrättelser 13.5.1856.

J. J. Wecksells dikt i Åbo Underrättelser 13.5.1856.

I sin dikt ”Frid och vår” skildrar Wecksell vårens grunddrag så som flyttfåglarnas återkomst, naturens grönska och vimpelns glada fladder i båtmasten. Men dikten hade också ett politiskt innehåll: Krimkriget hade nyligen tagit slut och den unge poeten, som använde pseudonymen –s –l, lovsjöng åskmolnets flykt bort från Finlands himmel.  

Finland var ett storfurstendöme under den ryske kejsaren, och Ryssland hade drivit in i ett flerårigt krig mot Osmanska riket, Frankrike och Storbritannien. Kriget utspelade sig främst på Krim och Balkanhalvön, men också Östersjön fick sin beskärda del.

Medan kriget i Europa under våren 2026 varit synligt i Finland genom enstaka vilsekomna drönare blev finländarna på 1850-talet påminda om kriget av hot från havet. De allierade franska och brittiska flottorna hade åstadkommit förödelse på Åland – därav namnet Åländska kriget – och också hotat Hangö, Ekenäs, Gamlakarleby och Åbo.

Havet var minerat – minorna representerade då ny och effektiv krigsteknik. De vanliga invånarna i Åbo och de andra kuststäderna var förberedda på det värsta. Den unge Wecksell hade alltså framlevt sina tonår i skuggan av ett diffust krigshot. Men nu var freden sluten och den blivande diktaren uttryckte sin tacksamhet över att åskmolnet hade skridit över landet ”skonsamt ändå”.

Wecksells diktarbana fortsatte på Åbo Underrättelsers sidor, och senare publicerades hans poem också i andra tidningar. År 1858 flyttade han till Helsingfors för att studera, och studiekamraten Emil Nervander minns honom som en glad och begåvad yngling.

Wecksell älskade Shakespeare och hade redan som skolgosse skisserat upp ett skådespel, som senare blev tragedin Daniel Hjort. Detta sorgespel, som blev färdigt 1862, berättar om en student som drogs in i klubbekrigets maktkamp. Det är fråga om en historisk person som emellertid fick en ny familjebakgrund i Wecksells berättelse.

Skådespelet berättar om hämnd och tvekan i Hamlets anda och om en ung mans uppvaknande till medvetenhet om sin finska härkomst och sin plikt att hämnas de oförrätter hans folk utsatts för.

När skådespelet färdigställdes plågades Wecksell redan av mentala problem som kvävde hans kreativa förmåga. Åbo Nation vid Helsingfors universitet hyllar dock hans minne än i dag, och varje nationsmöte inleds alltid med en dikt av Wecksell. Framför Åbo Akademis bibliotek finns en staty av en melankolisk Wecksell.

Wecksells tidiga dikter visar emellertid inga tecken på dysterhet, utan diktaren blickar mot en ljus framtid och lovsjunger våren med jubel på vingar av fröjd. Hans ungdomliga röst kunde också förmedla känslor och erfarenheter av i dag – bekymmer, krigets skugga men också det hopp som våren för med sig.

Anu Lahtinen

Skribenten är professor i historia samt inspektor för Åbo Nation vid Helsingfors universitet och docent vid Åbo universitet.

Översättning: Brita Löflund

Källor och litteratur:

Åbo Underrättelser 13.5.1856  

https://digi.kansalliskirjasto.fi/sanomalehti/binding/361768?page=3

Auvinen, Eero. Krimin sota, Venäjä ja suomalaiset. Doktorsavhandling. Åbo universitet 2015. https://urn.fi/URN:ISBN:978-951-29-5881-8   

Emil Nervander. Blad ur Finlands kulturhistoria. Wenzel Hagelstams förlag 1900. Tidigare version ”Wecksells första framträdande som skald” utkom i Lördagsqvällen 15.12.1888 https://digi.kansalliskirjasto.fi/aikakausi/binding/780650?page=5

En svenskspråkig text med samma tema utkom i Åbo Underrättelser 25.5.2026
https://www.abounderrattelser.fi/artikel/jubel-pa-vingar-av-frojd/

Numers-Ekman, Katarina von. Wecksell, Josef Julius (1838-1907). Biografiskt Lexikon för Finland (webbpublicering 2014). http://urn.fi/URN:NBN:fi:sls-4600-1416928957206 

1400-talet

Besvärjelser och försvunna brev i domkapitlet

Lämna en kommentar

Ärkediakonen vid domkapitlet i Åbo Magnus Olai (Magnus Tavast, d. 1452) valdes till stiftets biskop år 1412. Början av biskopstiden var emellertid inte alldeles problemfri. Efter beslutet på stiftsnivå skulle den som valts till biskop, electus, söka påvens godkännande av valet. För detta ändamål anskaffades vanligen ett rekommendationsbrev från kungen. Uppsala ärkestifts världsliga förvaltning handhades inom den samnordiska Kalmarunionen, och unionskonung var vid denna tid Erik av Pommern (1382–1459). Magnus hade en god relation till denne: efter sina studier i Prag hade han arbetat på Eriks kansli i flera år innan han blev medlem i Åbo domkapitel. 

Ett rekommendations- och skyddsbrev av konungen behövdes i många situationer. På bilden kung Birgers skyddsbrev för kvinnor, Finlands äldsta bevarade ursprungsdokument, från år 1316. Källa: Wikipedia.

Några problem räknade man såldes inte med då kaniken vid Åbo domkyrka Johannes Yölintu utsändes för att anskaffa det kungliga rekommendationsbrevet. Resan gick också bra och Johannes fick brevet. På hemresan tappade han emellertid bort det dyrbara dokumentet, och han tordes inte återvända till kungen för att be om ett nytt brev. Johannes tydde sig till det problemlösningssätt som var vanligt på hans tid och bad om hjälp av helgonen – förgäves. I sin nöd tog Johannes rentav till förfärliga besvärjelser. Källorna berättar inte om det rörde sig om svärande i nutida bemärkelse eller om något värre; kanske vände han sig till de övernaturliga krafternas andra ytterlighet, demonerna, vilket termen coniuraciones antyder.

Problemet löstes och brevet återfanns först då Johannes kom på att be om hjälp av Linköpings före detta biskop Nicolaus. Ett lämpligt slut på historien är, att det mirakulösa återfinnandet av det kungliga brevet hörde till de underverk som skulle bedömas då en juridisk process påbörjades för att Nikolaus skulle kunna helgonförklaras, och Magnus Olai var kanoniseringsprocessens kommissarie. De kaniker vid Åbo domkyrka som vittnade om händelsen nämnde dock ingenting om besvärjelserna. Den detaljen återfinns alltså inte i de påvliga dokumenten utan endast i de världsliga berättelserna om händelsen.

Sari Katajala-Peltomaa

Översättning: Brita Löflund

Källor:

Diplomatarium Fennicum (=DF) https://df.narc.fi/ #1368

Sari Katajala-Peltomaa, Anna-Stina Hägglund, Sofia Lahti och Marika Räsänen: Pyhimys naapurissa – Kuinka uskoa elettiin ja koettiin keskiajan Suomessa. Helsingfors: Gaudeamus 2026.

Lundén,Tryggve (red.): Sankt Nicolaus’ av Linköping Kanonisationsprocess – Processus canonizacionis beati Nicolai Lincopensis. Stockholm: Bonniers 1963.

Palola, Ari-Pekka: Maunu Tavast ja Olavi Maununpoika – Turun piispat 1412–1460. Finska kyrkohistoriska samfundets publikationer 178. Helsingfors: Finska kyrkohstoriska samfundet, 1997.

1900-talet

Kala berg blir lummiga parker

Lämna en kommentar

Kulturlandskapet har förändrats enormt under hundra år. Om vi ställdes till exempel i ett för oss välkänt byalandskap eller industrikomplex sådant det var år 1900, skulle det dröja en bra stund innan vi kände igen platsen. Den här texten behandlar inte byggnadsbeståndets förändringar utan det trädbestånd som erövrat det tidigare öppna landskapet.

Vi gör en runda

Det var rymd omkring Ristimäki skola i Kurala för drygt hundra år sedan. Museiverket.

På vår runda vandrar vi förbi Ristimäki skola och Kurala bybacke. För hundra år sedan var Kurala en kal backe, där man placerat en bytomt. Trädgårdsintresset hade ännu inte vuxit sig så stort som det blev i det självständiga Finland tack vare marthornas verksamhet. På sekelgammalt sätt fanns byarna fortfarande ofta på bergiga backar som inte dög till odlingsmark. Mellan bergsknallarna fanns det sänkor dit man forslade jord ifall sådan inte redan fanns. I de här svackorna odlade man nyttoväxter, till exempel kål, lin och tobak. På bytomten kunde det finns något enstaka träd, men största delen av växtligheten åts upp av boskapen. Det gräs som blev kvar togs till vara som vinterfoder.

Ristimäki vid Aura ås strand hörde till Kurala by och fick en skola år 1913. Fotografierna visar att skolan byggdes på en kal och trädlös backe som höjde sig från åstranden. Vyerna åt alla håll var ståtliga. Enligt en karta från 1700-talet fanns här ängar och betesmark, tidigare också en väderkvarn. Platsen var trädlös, men på det brantaste strandberget fanns liksom i dag ett trädbestånd. Vid skolan anlade läraren Edvin Laaksonen en trädgård med ädellövträd. Sedermera har flera hus byggt på backen, och man kan på grund av alla trädgårdarna inte längre se skolan från Tavastvägen.

Hallis fors och by

Vid Hallis fors 1907. I bakgrunden Hallis by. Viktor H. Auer 1907, Åbo stadsmuseum.

År 1907 fanns det ett livskraftigt industrikluster vid Hallis fors. På S:t Marie kommuns sida fanns en stor kvarn som malde säd till både människo- och djurföda. På S:t Karins sida åter fanns en benmjölskvarn som producerade gödsel, en såg, en snickeriverkstad och en färgmjölsfabrik med bostads- och servicehus. Inte heller här fanns det plats för träd. Till mjölnarstugorna hörde små åkerlappar, där man odlade nyttoväxter. Fotografiet från 1907 visar att läget var detsamma också på Hallis bybacke.

Från Hallis gamla bro hade man för hundra år sedan fri utsikt mot byggnaderna både vid forsen och i byn. Boskapen som åt upp växtligheten gjorde man sig sedan av med och runt lantgårdarna anlade man trädgårdar. Landskapet vid forsen planerades för rekreationsbruk. Området är ett typexempel på hur ett av människan format landskap förändras i snabb takt då bruksändamålet blir ett annat. Det finns en stor mängd bevarade fotografier på Hallisområdet med vars hjälp man kan studera förändringens olika skeden. Man kan leta fram dem på adressen Finna.fi, där man samlat bland annat museernas och bibliotekens material att fritt brukas av allmänheten.

Tillbaka på hemgatan

Nya hus bland Hansängens tallar 1964. Juhani Klemis samling.

Hagtornshäcken borde klippas. Men vad nu? Bara hälften av häcken består av hagtorn. När huset blev färdigt planterade man lönnar och bergsalmar bland tallarna på gården. Nu har skotten från dem tagit över häcken, som förnyades för några år sedan. Den bank som lät bygga husen gjorde på 1960-talet reklam för dem med affischer där det nämndes att de var belägna i en frisk tallskog. Affischens bild ger vid handen att detta också var korrekt. De här gårdarna har fått nya planteringar, som främst utgörs av ädellövträd och buskar. Landskapet har kvävts också här. Bostadsområdena i Åbo har blivit lövträdsdominerade, och till exempel tallar planteras numera endast sällan. Trädbeståndet har alltså förändrats kraftigt under hundra år. På joggingrundan lönar det sig sålunda att också studera landskapet med det förgångna för ögonen.

Veli Pekka Toropainen

Översättning: Brita Löflund

1800-talet

Ormar och bärplockare i Åbo på 1800-talet

Lämna en kommentar

I juli 1890 var timmerman Anderssons nioårige son ute och plockade bär i skogen på Hirvensaloön. Han gick troligen barfota, för det var en varm sommardag. Plötsligt kände han en skarp smärta i foten. Han hade satt ner foten alltför nära en huggorm, kanske rentav trampat på den. Ormen hade känt sig hotad och huggit pojken i foten. Pojken kanske hann se ormen innan den försvann in i växtligheten och förstod då genast vad som hänt. Eller kanske han insåg det först senare, då smärtan ökade och det ställe där ormen huggit svullnade upp, liksom hela foten lite senare.

Åbotidningen Aura berättade om pojkens möte med ormen några dagar efter händelsen. I nyheten nämndes inte huruvida pojken varit ensam ute i skogen och inte heller hur han tagit sig hem på sin onda fot. Pojken föräldrar hade sökt läkarhjälp för sonen.

Samma dag blev också kusken Wilhelmsons åttaåriga dotter ormbiten. Hon hade plockat bär i backen vid Wirwotus, det vill säga nära nuvarande korsningen mellan Nylandsvägen och Begravningsplatsvägen, där det i tiden fanns en populär utomhusrestaurang vid namn Virvoitus.  ”Må dessa händelser mana bärplockarna till försiktighet!” löd avslutningen på den korta nyhetsartikel som berättade om timmermannens son och kuskens dotter.

Invånarna stötte på ormar både i Åbo och i näromgivningen, till exempel på Hirvensaloön, vid bärplockning eller höbärgning. Bild: Okänd familj på Hirvenluoto (nuv. Hirvensalo), exteriörfoto från 1905. Fotograf Viktor H. Auer / Åbo stadsmuseum.

Arbetet var en central del av barndomen för nästan alla som levde på 1800-talet. Bärplockningen hörde till de göromål som också barnen klarade av. Barnen plockade främst lingon och blåbär, av vilka det fanns mycket i skogarna. De små fingrarna sträcktes också efter smultron och hallon på ängarna, på åkerrenarna och i skogskanterna. De vilda bären var ett värdefullt tillägg till de mindre bemedlades familjernas kost samt en källa till extrainkomster, emedan man sålde bär på torgen och på gatorna i städerna. Redan i slutet av 1800-talet plockade man i Finland också bär som såldes till utlandet.

Barnen stötte på ormar särskilt på landet, där de plockade bär eller hjälpte till med höbärgningen eller vallade boskap på ängarna och i skogarna. Ormen hörde således till på vardagens arbetsplatser. Människorna vande sig vid att ormar var vanliga på vissa ställen. Tidningarna berättar också ofta om möten med ormar i städerna, till exempel i Åbo, och städernas näromgivningar. Bland annat i den steniga terrängen uppe på Korpolaisbacken och ovanför Crichtons maskinverkstad fanns det mycket ormar åtminstone i början av 1890-talet.

Barn var särskilt sårbara när det gäller möten med huggormar, emedan huggormsbett var farligare för barn än för vuxna. Vid sekelskiftet 1800–1900 var ormbett fortfarande farligare än i dag eftersom avstånden till läkare var långa och förbindelserna långsamma och vårdmetoderna inte var lika effektiva som nu.

Aino Jämsä

Översättning: Brita Löflund

Källor och litteratur:

Käärmeen puremia. Aura, 25.07.1890, 1. https://digi.kansalliskirjasto.fi/sanomalehti/binding/56011?page=1. Nationalbibliotekets digitala material.

La Mela, Matti: Property rights in conflict: wild berry-picking and the Nordic tradition of allemansrätt. Scandinavian Economic History Review, (62) 3/2014, 266–289. https://doi.org/10.1080/03585522.2013.876928.

Nimistö ja osoitteet. Turun kaupunki. [webbsida] https://www.turku.fi/tietoa-turusta/nimisto-ja-osoitteet 

Perälä, Tauno. Turun esikaupungit ja niiden aiheuttamat probleemat ensimmäiseen maailmansotaan mennessä. Åbo 1951.

Vainio-Korhonen, Kirsi: Lapset ja arki Suomessa 1600-luvulta 1900-luvun alkuun. Ingår i verket Ryysyläisyydestä osattomuuteen: Köyhyys lasten ja nuorten kertomana 1800-luvulta nykypäivään. Red. Anna-Maria Isola, Johanna Kallio, Antti Malinen och Kirsi Vainio-Korhonen, 31–53. Gaudeamus, Helsingfors 2026.

Warokaa käärmeitä. Aura 22.7.1892, 2. https://digi.kansalliskirjasto.fi/sanomalehti/binding/726508?page=2. Nationalbibliotekets digitala material.

1900-talet

 ”Först i mål lekande lätt”

Lämna en kommentar

Pingsthelgen 1914 var exceptionell. Solen smekte publiken som samlats i Idrottsparken för att följa I.F.K.:s nationella idrottstävling. Under tre dagar tävlade man inte bara i löpning och fältgrenar utan också i cykling och motorcykelkörning. I tävlingen ingick också en fotbollsmatch mellan Helsingfors och Åbo I.F.K., om vars nivå Turun Sanomat dock skrev att ”sämre match har just inte spelats här”. Bland friidrottsgrenarna fanns också en del kuriositeter, bland annat löpning 100 yard.

Tävlingslopp i Idrottsparken i Åbo 1914. Bild: Lizzie och August Blombergs samling, Åbo stadsmuseum, Finna.fi.

Det exceptionella var en ung talang, som väckte allas uppmärksamhet söndagen den 31 maj. Medan tidningarna vanligen närmast bara förtecknade vinnarna och resultaten rapporterade de nu om hur överlägset 16-åriga löparlöftet Paavo Nurmi vann 3000 m för ungdomar under 18 år. Åbo Underrättelser berättade hur förvånansvärt lätt Nurmi rymde från de andra i början av näst sista varvet och tog hem segern med en marginal på några tiotals meter. Tidningen Sosialisti beskrev hur ”Nurmi helt överlägset vann loppet med sin långa och starka slutspurt”. Turun Sanomat betonade att Nurmis ”slutforcering var helt enastående”.

Paavo Nurmis 3000 m beskrevs i Turun Urheiluliittos tidning. I texten står det att tävlingen ägde rum lördag 30.5, men rätt datum är söndag 31.5.1914. Bild: Kisa-Torvi 5/1914, Nationalbiblioteket.

Turun Urheiluliittos medlemstidning Kisa-Torvi var med allt skäl stolt, för år 1897 födde Nurmi hade anslutit sig till förbundet tidigare samma år. ”Ära skördade vår 16-årige medlem Paavo Nurmi”, konstaterade tidningen och fortsatte med att beskriva hur Nurmi ”lekande lätt kom först i mål på tiden 10 min. 06,9 sek., som vid en jämförelse är endast 24,4 sek. sämre än det resultat som på kretsens vårfest presterades av vinnaren, Pemarbon A. Marttila på samma sträcka för ´fullvuxna´ deltagare”.

Nurmis överlägsenhet underströks av att tvåan, Fredrik Karlsson, på sista varvet blev nästan tio sekunder efter”.

Allt det här var emellertid bara förspel. Nurmi fyllde 17 år den 13 juni 1914. Sitt första finska rekord sprang han i Åbo år 1920. De framgångsrika åren låg framför honom.

Hannu Salmi

Översättning: Brita Löflund

Källor:

”I.F.K.:n kilpailut”, Turun Sanomat 3.6.1914.

”I.F.K.:s stora idrottsfest”, Åbo Underrättelser 2.6.1914.

”I.F.K.:n urheilukilpailut”, Sosialisti 2.6.1914.

Kisa-Torvi, provnummer 1914.

Kisa-Torvi 5/1914.

1100-talet, 1200-talet

Ravattula kyrka vittne till tidigt församlingsliv

Lämna en kommentar

I byn Ravattula i S:t Karins, alldeles på gränsen till nuvarande Åbo stad, har det funnits en kyrka som byggdes strax efter mitten av 1100-talet. Den lilla moränkullen Ristimäki (“Korsbacken”) nära Aura å dolde den här hemligheten inom sig ända fram till 2010-talet. Före de arkeologiska utgrävningarna antog man att platsen hade samband med gravläggningar. Undersökningarna visade, att det redan innan kyrkan byggdes fanns en liten begravningsplats på kullen där byborna begravt sina döda alltsedan 1000-talet. När kyrkan byggdes tillkom en ingärdad kyrkogård som användes av en större grupp människor. Flera hundra avlidna lades där till gravens ro.

Ravattula kyrka låg på en liten skogig kulle omgiven av åkrar nära Aura å i S:t Karins. Mitt på kullen ses en rekonstruktion av kyrkans stenfot samt ett minneskors. Bild: Juha Ruohonen.

Ravattula kyrka kan med skäl ses som Finlands äldsta kyrkofornlämning hittills. Denna ”Finlands äldsta kyrka” uppdagades år 2013 vid Åbo universitets undervisningsutgrävningar i arkeologi, ledda av författaren. Under jorden återstod träbyggnadens grund av natursten, och av den kan man se att kyrkan varit ungefär tio meter lång och sex meter bred. Den hade haft ett större långhus och ett smalare kor med altare i östra ändan. Sådana här kyrkor med smala kor byggdes i Finland i huvudsak mellan 1100-talet och 1300-talets början.

Kyrkans läge i hjärtat av Aura ådal gör att den är ett särskilt betydelsefullt forskningsobjekt. Befolkningen i Egentliga Finland hade antagit kristendomen redan på 1000-talet. De arkeologiska undersökningarna ger sådan information om den tidigaste kyrkliga organisationen i området som man inte kunnat få tidigare bland annat därför att skriftliga källor saknas. Ravattula kyrka visar att det kyrkliga livet i Aura ådal var uppdelat på små lokala församlingar redan på 1100-talet, mycket tidigare än vad man förut har antagit.

Kyrkan var placerad mitt i den bosättning som brukade den. Aura å var, liksom den Tavastländska Oxvägen strax intill, en viktig farväg och förbindelseled. I ådalen hade det senast under järnåldern uppstått välmående jordbrukssamhällen. Ravattula kyrka brukades av invånarna i ungefär fem byar som låg nära varandra. Senare under historisk tid blev de här byarna kända som Ravattula, Kausela, Littois, Kurala och Haga.

Ravattula kyrka och kyrkogården blev som fenomen relativt kortvariga och användes på sin höjd fram till 1230- eller 1240-talet. Att kyrkan övergavs kan knytas samman med mera vittgående förvaltningsreformer i Finlands missionsstifts område. Det år 1229 beviljade tillståndet att flytta biskopssätet ledde till att Korois i S:t Marie, som låg bara cirka tre kilometer från Ravattula, blev vårt lands kyrkliga centrum. Vid samma tid genomfördes också andra reformer, och senast i samband med dem uppstod större sockenförsamlingar. Det fanns då inte längre behov av små lokala kyrkor som användes av invånarna i ett fåtal byar, utan man övergick till en organisation med stora församlingar som underhölls av tiotals byar gemensamt.

I dag är Ristimäki i Ravattula en unik fornminnesplats mitt i ett kulturlandskap med historiska skiktningar. Efter utgrävningarna rekonstruerades kyrkobyggnadens stenfot och i östra ändan, på den plats där altaret ursprungligen fanns, restes ett vitt kors. Undersökningar har visat att här redan genom hela medeltiden fanns ett minneskors av trä, och därför började backen kallas Ristimäki.

Juha Ruohonen

Översättning: Brita Löflund

Källor:

Juha Ruohonen: Ravattulan Ristimäki ja Aurajokilaakson varhaisin seurakunnallinen järjestäytyminen. Karhunhammas 22, 2024.